詹全觉（1546年—？），字克先，江西南康府都昌县人，军籍。江西乡试第五十五名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第三十三名，三甲第二百一十九名进士。授宝坻县知县，官至大理寺右寺正。

张存意，字觉自，湖广华容人。万历十六年（1588年）戊子科湖广乡试举人。万历二十年（1592年），登壬辰科第二甲第三十一名进士。累官户部郎中，后升迁山东佥事。播州土司杨应龙发动叛乱，朝廷派兵镇压，总兵李应祥由乌江方向入播，并派张存意与按察司杨寅秋担任监军。此役张存意左臂负伤。官终山西参政，致仕归。

【介绍】： 明山西太平人，字正甫，一作全甫。万历十七年进士。历朝城、诸城知县，有惠政。擢礼科给事中，不避当道，敢于言事。万历二十九年上十二疏请建储，触帝怒，谪贵州永从县典史。以幽愤卒于谪所。

杨天民，字正甫，一字觉斯，山西太平县（今属襄汾县）人。万历十七年（1589年）己丑科三甲进士。除朝城县知县。调繁诸城县，有异政，擢礼科给事中，时方纂修国史，与御史牛应元请恢复废弃多年的建文年号，获准。天民后起补吏科，寻进礼科右给事中。因国本之争多次上书，帝大怒，万历二十九年（1601年）五月谪天民及礼科给事王士昌杂职。天民得贵州永从典史。至十月，神宗迫于廷议，终于立太子，而天民等卒不召。天民幽愤而卒。

陈舜道（1573年—17世纪），字予觉、见华，号莘乐，南直隶苏州府嘉定县人。陈舜道是万历二十二年（1594年）甲午科举人，曾官江西彭泽县学教谕，万历三十五年（1607年）成进士，授应天府教授；历南京国子监学录、北京国子监学录、刑部贵州司主事、南京刑部浙江司主事，署任山东山西两司，再迁官广东司员外郎，多次平反冤狱。之后陈舜道外任广西柳州府知府，教化当地人民；致仕归乡后终日焚香读《易经》终老。

董元学，字汝觉，号敏轩，山东济南府历城县人，匠籍。山东乡试第十三名，万历八年（1580年）庚辰科会试第一百四名，登三甲第二十七名进士。授开封府推官，历官至兵部职方司郎中，二十三年三月升湖广按察司副使，奉敕整饬武汉黄江防兵备，二十五年七月调陕西神木兵备副使，二十六年六月升本省右参政，照旧管事。三十年七月调为湖广右参政兼佥事，三十一年四月调本省副使辰沅兵备，三十二年十月调下江防道右参政，升按察使。三十三年九月调山西冀宁道按察使，三十七年五月复除河南按察使，三十八年三月升湖广右布政使，闰三月调陕西左布政使。

【介绍】： 明僧。常州府宜兴人，俗姓蒋，字觉初，号密云。崇祯中住持天童寺。有《天童语录》。

号密云。姓蒋。宜兴人。生即端严。总角时。念世无常。勤持佛号。偶见坛经。宗门向上一路。觉有入处。凡山行及穿城历市。咸事参究。一日负薪过山。触积薪而省。闻禹门传。演法龙池。往侍薙染。阅三年。每自勘心境对立。以天地同根。万物一体语。请益。往往被诃。抱愤成疾。因闭关。池过关前。话及有心无心之旨。师呈偈云。心心即自心。有无皆自心。有无皆自心。无心无自心。池未许可。又三年。命监院务。奋发精进。忽于铜官山顶。悟情与无情。焕然等现。遂往觐龙池于都门。池心折之。因以无住法。嘱师南游。自双径。两目。天台。为诸名宿。开发积疑。莫不惊叹。得未曾有。迨池归。叩师以扶持佛法。师呈赏罚都与三十棒之偈。池笑付拂。未几。池迁化。师感法乳恩深。心丧三年。茕茕在疚。触目注存。大明万历丁巳。远涉匡衡。还息于天台通玄寺。宗风大播。次年应金粟请。依荆榛。餐葵藿。龙象竞归之。不踰时。轮奂𨔛起。悉具丛林规制。食以万指。凡师。所过。缁素瞻礼者。喧填杂沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。从数千里外。勤尺寸以请者。师为之发蒙导滞。一如亲承热棒。而声教四讫。崇祯庚午冬。自黄檗归金粟。四方归依者益众。昌治入室授法名通昌。司李黄元公。请住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂没。丹崖翠璧之间。遗构萧萧。遂任缔造之役。积十年。台阁崇隆。堂室复叠。望之若云蒸霞郁。瓢笠济济。三倍金粟。师修列祖塔竟。即有退藏之志。一生开示。举从前千七百则公案。悉落麈尾。而斩葛藤。拨开云雾。其接引者。自王公长者。以至厮隶末流。五比丘。十弟子。以及一阐提辈。统以慈光摄受。如偶成偈云。十方世界恣横眠。那管东西南北天。惟我独尊全体现。人来问著只粗拳。其著述者。为法證辨。如钟声镜影。不堕语言文字之障。共创复者法幢所贲即为宝坊。而一杖一拂。飘然物外。绝不作一住相。崇祯辛巳。田太傅。承皇贵妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈师演法。因请住留都大报恩寺。师以衰迈力却之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南岗。

禅师。讳圆悟。字觉初。自号密云。宜兴人也。明嘉靖丙寅。生于蒋氏。师生八岁。知世相无常。年二十六。发宿慧。二十七负薪有省。三十弃家。又四岁为僧。四十桐棺悟道。又六岁。得受记莂。五十二开化龙池。于是。六建法幢。示寂之年。七十有七。然生不为家。四海归之。老不奉诏。朝廷慕之。及不忘慈。今古戴之。窣堵不虚尊。人天共享之。实为龙池之真乳。溯滹沱而拓曹溪。远绍鸡足之正裔也。师初弃家。赤手空肩。走事幻有传禅师。传嘉其志节。喜而度之。为大沙门。当机辄不爽旨。众皆惊异。师终不自肯。心苦神劳。且代众役。不知有己。偶过桐棺山顶。豁然大悟。情与无情。焕然等现。觅纤毫过患不可得。时传公已居燕都。师即趋省传公。公见乃大喜。喜师可倚以支我临济也。经二载辞还。南上天台探禹穴。因与周公汝登陶公望龄王公舜鼎。本色相见。脱略窠臼三公甚敬服。越之有道缁素。争识师焉。传公还龙池。师因归省。公问。你到诸方。会见甚么人。师顿脚拍膝。以对公。公笑曰。许多时一些气息也无。师曰。和尚疑则别参。公挝鼓集众。付师衣拂。复召入杨前。以扶持佛法。勉师力行。以报先宗师。即呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。时年四十有六矣。三载传公迁化。又三载。众请继席龙池。自是意缘移徙。酬香之会。有六。计二十六年。掀翻露布。洞示真元。座下蹴踏。常足万馀指。师则当轩据座。威震狮猊。海内英灵。饮气自失。凡刹竿树对。成大宝坊。不许门下干倚王公。尝语学者。贞观响道欲瞻风彩。上表逊谢。往返三四。引颈就刃。神色俨然。吾敬道信大师。茅茨石室。累烦圣主。且请前行。吾从别道。澡身净发。结跏趺逝。吾敬汾阳无业。休心息念。断绝攀援。赐紫及号。力陈昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道揩。牢著草鞋。腰包住院。去就之间。轻同学子。不为蚖蛇恋彼窟穴。吾敬应庵华祖故。师生平。意有不可。撩衣即行。首住龙池五载。一日因事上堂曰。者里无人證明。且向别处寻讨。下座。便去。次住天台古通玄寺。茅堂草座。法政冰霜。晨暮参请。间不容发。虽三载而日新。海盐金粟。使符至再。师悯其迫切。曳杖赴之。居六载。无作无为。崇成大厦。床历几满千辈。名卿达士。一目相遇狞拳辣掌之下。掉臂而去者夥矣。有挟贵而问道者。师辄掌之。贵人曰。和尚独不欲获法乎。师曰。山僧法也无。护个甚么。又连掌之。断际故山曰。黄檗者。鼓寂钟沉。闽人来请。师不忍先迹零落。篮舆度岭。仅五阅月又拂衣。则明州黄司理端伯。以鄮峰育王寺。而待驾焉。黄公又考。太白名山。为历祖庭。废之已久。遂与有道绅士俱怆然。先以意容。恐师腊高。师慨然移锡。至天童古佛殿基曰。虚空作殿。日月为灯。且道。是甚么人境界。还会么。设或未会。且看新长老。撒开坐具。大展三拜。于是十一载。天龙失守之区。历祖藏身之处。无不斩新扶起。壮甲东南。翼集鳞宗。蔚为僧海。其得髓之子。一十二人。然点胸自许。招手横趋者。不可胜计。崇祯辛巳。天子命外戚田公弘遇。赍香赐紫。徵住金陵报恩寺。师固以老辞。退卧通玄峰顶。天下图其顶相。书其名号。而亲之。壬午七月七日辰。犹巡寮视务。午刻宴然示化。塔于天童南山。缁素奔送者万人。临圹恸而失声。声震山谷。清顺治庚子。住天童门人弘觉禅师道忞。编师六会语录。进颁大藏。 赞曰。斗柄东指。鼓腹讴歌。于不识不知之中。即释氏儒童。难赞辞焉独今之薄海内。外据大宝坊。横说竖说者。操鈯斧于山边水边者。皆师法会中人也历考少林至杨岐。其世十七。杨歧二十有三世以得师。其间法利之普。如师者几何人哉。今丛林公论。以曹溪高峰永明大慧等。类师始末。呜呼虽实录也无。乃琼枝析玉与。

释圆悟，字觉初，亦号密云，姓蒋氏，宜兴人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而渊穆，不逐尘戏，八岁便知佛号，稍长樵耕给养，归则独处，颇切世相无常之想。既冠，诵经怿然默记，尝负薪入市，释肩横陈，积柴面前侧立，竟日若不见人。壮岁置妻孥，从龙池山禹门寺幻有传祝发，数载勤劳，多所未彻。一日，过铜官山顶，秋爽天高，豁焉开朗，凝膺涣释。时传已入都北来，觐之。二祀而归，礼天台，探禹穴。海门周公汝登唱道东南，以宗传證圣学，与悟深相契结。祭酒陶公望龄、司空王公舜鼎，交参扣击，悟之道法遍于东海，自兹始也。传归龙池且老，以衣付悟。由是六坐道场，龙池、通玄、金粟、黄檗、育王、天童，临济之传称中兴焉。初之金粟也，梦旂亭下有大井，可饮千人，一丈者指曰：“是师住处。”盖金粟故千人井。悟居六年，食指盈万，果符斯兆。天童古刹，岁久荒芜，悟为完饰，高檐触云，连阁四周，金田香界随地涌出,又壤接海宇，轮舶交至，南诏北貊，重译炷香，近古以来所未有也。崇祯癸巳，天步方艰，物多疵疠，国戚田弘遇奉御香祈福普陀，随赍紫衣赐悟。又以南都大报恩寺属悟住持，以老病辞。逾年，寂于天台通玄，还塔天童南山下。清室龙兴，嗣法弟子道忞于顺治乙亥应召入京，奏悟道行，天语咨嗟，有生不同时之叹。又进曾鲸所绘遗像呈入御览，复命供奉。王国材临摹二帧，世祖雅善丹青，亲为著墨，赐藏天童，谕所编语录采入大藏，其眷慕如是。康熙四十四年，赐谥曰“慧定禅师”。

通岸（一五六六—一六四七），字觉道，一字智海。憨山大师书记。后居诃林。工诗，曾与陈子壮、陈子升、黎遂球、区怀瑞、区怀年、黎邦瑊、黄圣年、徐棻、欧必元、欧主遇、黄季恒结南园诗社，称南园十二子。著有《栖云庵集》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。

字智海，广东人。

尹觉民，字维衡，号任我，直隶真定府冀州人。万历二十五年（1597年）丁酉科顺天乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，大理寺观政，三十三年授汾阳县知县，三十八年升户部广东司主事，三十九年临清管仓，四十年升员外，四十一年升郎中。

蔡梦齐（1568年—？），号觉我，直隶定兴人。直隶戊子科乡试举人。万历二十年（1592年），登壬辰科第三甲第一百十三名进士，授莱阳县知县，改定远县，仕至山西太原府同知。

米助，字翼明，号觉天，陕西西安府蒲城县人。万历十三年（1585年）乙酉科陕西乡试第一名（解元），三十二年（1604年），登甲辰科进士，兵部观政，三十三年授行人，三十七年复除原职，四十二年升吏部验封司主事，调考功，四十三年调文选，升考功司员外，山西主考，调文选，升郎中，四十四年给假。天启元年起验封司郎中，本年调考功司，十月养病。

吴光义（1569年—1646年），字行可，号方之，晚年自号觉庵，直隶庐州府无为县人，明朝、南明政治人物。吴光义是万历十九年（1591年）辛卯科应天乡试举人，万历二十九年（1601年）中进士，授浙江仁和知县。县内事务繁重，他能当机立断地处理。号卓异，与吴江令刘孟胥、秀水令朱上愚称东南三令。迁工部主事，调职方，督理山海关。该处的流民无家可归，吴光义多方周旋，让数万人生存。升陕西神木参议，任内极力争取犯盐政事者由饷司管理，为边疆的人造命，又转四川上川东副使，奢崇明作乱时他带兵打败贼人，并专心在纳溪治饷，令士兵经常吃足，朱燮元视他为左右手一样。之后，历任湖广参政、按察使，江西右布政使和浙江左布政使。魏忠贤打算建立生祠，吴光义坚持不可；而织造太监李实多次扰乱朝政，他也不屈服。其后他改官南京太常少卿，很快就获任命为副都御史巡抚河南，上奏弹劾藩宗，除去民害，亦调兵协助民夫填塞决堤河流及防禦盗寇，因为长辈逝世而忧归。服丧结束后，朝廷起用吴光义为南京户部右侍郎、右佥都御史、总督南饷；改任兵部左侍郎，因事牵连被遣戍边。弘光帝继位，考虑他年老而温和，苦于被镇臣勒饷，故起用他为户部左侍郎。南京沦陷后他归乡，在隆武二年（1646年）冬去世，虚龄七十八。

朱瑛（1573年—1640年），或作朱煐，字含华，号静虚，直隶大名府滑县人，军籍。同进士出身。十六岁登万历十六年（1588年）戊子科顺天乡试第四十一名举人，三十二年（1604年）甲辰科进士。吏部观政，三十四年授行人，四十一年升右司副，本年升工部员外郎，四十三年升郎中，四十四年升巩昌知府，四十七年考察，天启四年补潞安府知府，五年升山西副使，六年终养，崇祯三年起山东副使，四年升山东武德道右参政，升陕西苑马寺卿兼佥事，孤介屡抗权贵，每任有治行，终养归里，清贫无余赀。晚年自号觉庵老人，居家九载而终。

【生卒】：?—1634 【介绍】： 清(后金)满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏。太祖天命间，以佐领累军功擢参领。太宗天聪间屡从攻战。八年，攻明宣化时受伤死。顺治间追谥忠宣。

杨铎（1575年—1613年），字斯觉，号觉斯，浙江省嘉兴府嘉兴县人，明朝官员。壬午（1582年）浙江乡试六十名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试二百二十七名，第三甲第二十四名进士。吏部观政，授江西吉安府推官，四十一年考察降职，辞官归，不久病卒。

释元贤，字永觉。姓蔡氏，建阳人。父云津，世守诗书，远祖西山，为宋大儒。贤初名德懋，早岁入泮，为名诸生，嗜周程张朱之学。年二十五，读书山寺，闻诵《法华》偈，豁然开朗。因从赵居士豫斋受《楞严》、《法华》、《圆觉》诸经。明年，寿昌无明开法董岩，贤往谒之，反覆诘难。无明曰：“此事不可以意解，须力参乃契。”归究话头久之，无所入。一日留僧夜坐，举南泉斩猫语有省，乃作颂曰：“两堂纷闹大无端，宝剑挥时胆尽寒。幸有晚来赵州老，毗卢顶上独盘桓。”举呈无明，明谓之曰：“参学之士，不得于一机一境上取，则虽百匝千重，垂手直过尚当遇人，所谓‘身虽已在青云上，犹更将身入众藏’，是参学眼也。”为别颂曰：“大方之家手段，遇物一刀两断。赵州救得此猫，未免热瞒一上。若是有路英灵，毕竟要他命换。”贤得颂益省。年四十，始弃家往建昌，依寿昌寺无明落发。未几，得承心印，及无明迁化，依博山无异三载，遂进具戒。尝舟过剑津，闻同行僧唱经云：“一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方，诸佛世界。”贤因彻悟，见寿昌用处，乃作偈曰：“金鸡啄破碧琉璃，万歇千休祇自知。稳卧片帆天正朗，前山无复雨鸠啼。”癸亥秋，居瓯宁金仙庵，阅大藏三年，徙建安荷山。明年之槜李请藏经，归作《建州宏释录》，复会通儒释，作《寱言》。壬申，谒闻谷于宝善庵，时宜兴曹安祖兵宪，请作《诸祖道影赞》，乃属贤命笔，贤成百馀赞。闻谷惊讶不已，即以大戒付之，推主鼓山，年已五十有七矣。寻迁泉之开元、杭之真寂、剑之宝善，复归鼓山，重创梵宇诸所。撰述并《语录》，凡二十种，都百馀卷。其目曰：《净慈要语》、《诸祖道影传》、《开元志》、《禅馀内外集》、《楞严义奥疏》、《金刚略疏》、《心经指掌》、《四分戒本约义》、《律学发轫》、《鼓山志》、《洞上古辙》及《续寱言》；《补镫录》，以补《五镫会元》之阙；复作《继镫录》，盖《传镫录》止于宋，自宋至明四百馀年，未有修者，贤广蒐博采，至是乃有成书。寂于顺治丁酉年十月七日，寿八十，腊四十有二。临化偈云：“末后句，亲分付。三界内外，无可寻处。”塔于寺之西畬其居山，颇致瑞应。甲戌四月十一日，甘露降山门松树，贤有偈曰：“圣瑞端宜降大都，穷山何得独沾濡。晓来扶杖三门外，笑看松头缀玉珠。”至九月十九日，甘露复降，亦偈云：“玉露霏霏又一番，满林花木已同繁。丁宁莫道甜如蜜，恐惹游人入石门。”