【佛学大辞典】
（图像）千光眼秘法经曰：「顶有十一面。当前三面为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三面忿怒相，当后一面暴笑相，顶上一面如来相。」(参见：十一面观音)

【佛学大辞典】
（图像）一、金刚观自在菩萨。二、与愿观自在菩萨。三、数珠观自在菩萨。四、钩召观自在菩萨。五、除障观自在菩萨（亦云施无畏）。六、宝剑观自在菩萨。七、宝印观自在菩萨。八、不退转金轮观自在菩萨。见千光眼观自在菩萨秘密法经。

【佛学大辞典】
（杂语）胎藏界曼陀罗之第三院云观音院，中有三十七尊。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。

【佛学大辞典】
（术语）八叶之莲华也。大日经疏十一曰：「莲华者，以金作八叶莲华等。此中持诵，若成即同观音也。」

【佛学大辞典】
（印相）大日经四曰：「以定慧手合，散舒五轮，犹如铃铎。以虚空地轮，和合相持作莲华形，是观自在印。」

【佛学大辞典】
（真言）大乘庄严宝王经四曰：「是时观自菩萨摩诃萨，与莲华上如来应正等觉，说是六字大明陀罗尼。曰：（归命）（宝）（莲华）（三身三降）此中为金刚部，为宝部，为莲华部，为羯磨部，此四部之全体即佛部也。

【佛学大辞典】
（菩萨）称多罗菩萨。见陀罗尼经一。

【佛学大辞典】
（经名）法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。法华传记一曰：「唯有什公普门品，于西海而别行。所以者何？昙摩罗忏，此云法丰，中印人，婆罗门种，亦称伊波勒菩萨。弘化为志，游化葱岭，来至河西。河西王沮渠蒙，归命正法，兼有疾患，以语菩萨。即云：观世音此土有缘，乃令诵念，病苦即除。因是别传一品，流通部外也。」案河西沮渠蒙逊与姚秦并立为王，是本经译出（姚秦弘始八年罗什翻译），不久即别行也。各家疏注如下：观音玄义二卷，隋智顗说，灌顶记。观音玄义记四卷，宋知礼述记。观音义疏二卷，隋智顗说，灌顶记。观音义疏记四卷，宋知礼记。观音经玄义记会本科一卷，观音经玄义记会本四卷，隋智顗说，宋知礼述，日本实乘分会。观音经义疏记会本科文一卷，观音经义疏高会本四卷，隋智顗说，宋知礼述，日本实乘分会。释普门品重颂一卷，宋遵式述。观世音菩萨普门品肤说一卷，灵耀说。观世音经笺注，丁福保注。观音经持验记二卷，周克复集。

【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨普门品之略称。

【佛学大辞典】
（经名）陀罗尼咒经有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又观音闻持不忘陀罗尼，又续观音感应集有观音智慧咒，殆所谓聪明咒也。

【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨授记经之略。

【佛学大辞典】
（经名）观世音菩萨授记经之异名。

【佛学大辞典】
（衣服）僧史略上曰：「昔唐末豫章有观音禅师，见南方禅客多搭白衲。常以瓶器，盛染色，劝令染之。今天下皆谓黄衲为观音衲也。」以白衣为戒律所严制故。

【佛学大辞典】
（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：「又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福。祷之诚者，纤毫不差。叙其事者，谓是菩萨化身所撰，理或然也。」依此说则有一百签与一百三十签之两种：一百签者从天竺寺之观音院起，一百三十签者从越之圆通寺起。