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喜见
【佛学大辞典】
(杂语)人喜见之也。
喜见菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)一切众生喜见菩萨之略。药王菩萨之前身,尝为供养法华经而烧身者。法华经药王品曰:「是一切众生菩萨,乐习苦行,于日月净明德佛法中,精进经行,一心求佛满万二千岁已,得现一切色身三昧。得此三昧已,心大欢喜,即作是念:我得现一切色身三昧,皆是得闻法华经力。我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧,于虚空中,雨曼陀罗华,(中略)以供养佛。作是供养已,从三昧起,而自念言:我虽以神力供养佛,不如以身供养,即服诸香旃檀,(中略)以天宝衣,而自缠身,灌诸香油,以神通力愿,而自燃身,光明遍照八十亿恒河沙世界。(中略)尔时佛告宿王华菩萨:于汝意云何?一切众生喜见菩萨。岂异人乎?今药王菩萨是也。」
喜见城
【佛学大辞典】
(界名)忉利天(译曰三十三天)帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰:「七匝山顶有三十三天宫,其城七重,名为喜见。九百九十九门,一一门边皆有十六青衣大力鬼神,守护城中。」然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城,是翻译之相违也。因而俱舍论颂疏十一曰:「于山顶中有宫名善见(亦名喜见城也),见者称善也。」
【佛学常见辞汇】
忉利天主帝释所住的宫城,在须弥山的绝顶。
喜见天
【佛学大辞典】
(界名)喜见城之天处,即三十三天。
【佛学常见辞汇】
三十三天。
恶见
【佛学大辞典】
(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:「舍不正道,永除恶见。」成唯识论六曰:「云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。」行事钞上曰:「邪心决彻,名之为见。见心违理,目之为恶。」
【佛学常见辞汇】
恶劣的见解,即我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种。
【佛学次第统编】
恶见者,谓恶见解也。恶见为一切恶所由生,修行之人,恶见不可有也。
恶见处
【佛学大辞典】
(异名)地狱名,十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。
善见天
【佛学大辞典】
(界名)五净居天之一。在色界第四禅。定力胜而见清彻,故曰善见。又帝释所居善见城之宫殿也。
【三藏法数】
谓此天于十方世界,妙见圆澄,更无尘象,及一切沉垢,故名善见天也。(十方世界等者,谓一心在定,定能发慧,于慧心中,见十方界圆遍澄凝,更无世界内外尘象,及无心地昏沉之垢也。)
善见城
【佛学大辞典】
(界名)又曰喜见城。帝释天之宫城也。在须弥山之绝顶。优婆塞戒经一曰:「三十三天有一大城名善见,其城纵广满十万里。」俱舍论十一曰:「于山顶中有宫名善见,(中略)是天帝释所都大城。」颂疏十一曰:「于山顶中有宫名善见(亦名喜见城也),(参见:者称善也。」见喜见城)
【佛学常见辞汇】
又名喜见城,是帝释天的宫城,在须弥山的绝顶。
善见律
【佛学大辞典】
(书名)善见律毗婆娑之略名。
善见论
【佛学大辞典】
(书名)善见律毗婆娑之异名。
善见药
【佛学大辞典】
(譬喻)譬如有药。名为善见。众生见者,众毒悉除。
善见太子
【佛学大辞典】
(人名)阿阇世太子之别名。涅槃经三十四曰:「罗阅耆王频婆娑罗,其王太子名曰善见。业因缘故,生恶逆心,欲害其父。」
善见宫城
【佛学大辞典】
(界名)(参见:善见城)
善见宫殿
【佛学大辞典】
(界名)(参见:善见城)
善见药王
【佛学大辞典】
(饮食)(参见:善现药王)