佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》：“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语，远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“邪心不要乱施程，邪见直须旋改更。” 清 沈大成 《读〈通典·职官〉》：“ 末摩尼 法本是邪见，妄称佛教，誑惑黎元，宜严加禁断。”

1.推演其说。《周书。卷四五。儒林传。熊安生传》：「公正于是具问所疑，安生皆为一一演说，咸究其根本。」《老残游记》第一一回：「我且把那北拳南革再演说一番。」
2.向大众讲述自己对于某个问题的见解。《文明小史》第一九回：「他们诸公一定要贱内前去演说，却不过诸公的雅爱。」也作「演讲」。

(1).愚昧，笨拙。 唐 陈子昂 《上军国机要事》：“乃被逆贼诈造官军文牒，诬召 怀昌 。 昌 等顓愚，无备陷没。” 宋 司马光 《谢胡文学惠水牛图二卷》诗：“所嗟性顓愚，雅不晓佳画。” 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时，常思以泽及斯民为任。”
(2).愚昧笨拙的见解。谦词。 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“灌输真知，扬表方物，凡有知是，贡其顓愚，力小愿宏，企于改进。”

1.高明远大的见解。《薛仁贵征辽事略》：「帝要平辽论，想足下必有高见。」《文明小史》第三二回：「冯主事听了，欢喜非常，佩服乃兄高见。」
2.尊称别人的意见。如：「有何高见，请大家提出来。」

1.对他方的意见或措施作反对的表示。《后汉书。卷六四。卢植传》：「群僚无敢言，植独抗议不同。」
2.持论正直。《后汉书。卷四三。何敞传。论曰》：「乐、何之徒抗议柱下，故能挟幼主之断，剿奸回之偪。」

(1).握持；掌握；控制。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“诸侯拘迫 汉 制，牧相执持之也。” 宋 程大昌 《演繁露·古爵羽觞》：“盖通身全是一爵也，惟右偏著耳，以便执持，如屈巵然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。”
(2).操守。《明史·唐胄传》：“ 胄 耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为 岭南 人士之冠。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·王东皋》：“ 汤阴 王东皋 ，官文选郎中，清介有执持，为本朝吏部第一。”
(3).指所坚持的观念见解。 明 沈德符 《野获编·内阁三·大臣被论》：“又弹 李晋江 诸疏，往往指其学问之僻，执持之拗，全是 王介甫 。”
(4).谓拘泥，固执。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“沾沾於用，甚嫌执持。”

(1).一个洞穴或洞眼。《淮南子·泰族训》：“事有凿一孔而生百隟，树一物而生万叶者。” 汉 班固 《奕旨》：“一孔有闕，坏頽不振，有似瓠子汎滥之败。”《尔雅·释乐》“大篪谓之沂” 晋 郭璞 注：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。”
(2).一个来源；一个途径。《管子·国蓄》：“利出於一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不詘。”《商君书·弱民》：“利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。”《淮南子·原道训》：“万物之总，皆閲一孔；百事之根，皆出一门。”
(3).比喻见解狭隘片面。 郑观应 《盛世危言·邮政上》：“非鯫生一孔所敢知矣。”参见“ 一孔之见 ”。
(4).数量词。多用于窑洞之类的建筑。如：一孔土窑。

1.个人的见解。《儒林外史》第三四回：「小弟遍览诸儒之说，也有一二私见请教。」
2.个人的成见、偏见。如：「你觉得他很风流，我看这纯粹是你的私见！」
3.私自谒见。《荀子。大略》：「聘，问也。享，献也。私觌，私见也。」

佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)， 唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五：“ 大慧 ，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”

情意相合。《老残游记二编》第一回：「当日在扬州与老残会过几面，彼此甚为投契。今日无意碰著，同住在一个店里，你想他们这朋友之乐，尽有不言而喻了。」《文明小史》第四六回：「但是劳航芥平日佩服他中学淹深，他也佩服劳航芥西文渊博，二人因此大家有些仰仗地方，所以见了面甚为投契。」

浅陋；浅陋的见解。自谦之词。《三国志·吴志·是仪传》：“ 仪 对曰：‘圣主在上，臣下守职，惧於不称，实不敢以愚管之言，上干天听。’” 南朝 宋 裴駰 《〈史记集解〉序》：“聊以愚管，增演 徐氏 。”

(1).不同的含义；意思不同。《墨子·尚同上》：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。” 清 俞樾 《古书疑义举例·上下同字异义例》：“古书亦有上下文同字而异义者。”
(2).不同的观点；新的见解。《后汉书·章帝纪》：“其令羣儒选高才生，受学《左氏》、《穀梁春秋》，《古文尚书》，《毛诗》，以扶微学，广异义焉。”《晋书·王接传》：“﹝ 接 ﹞备览众书，多出异义。”
(3).指不同的意见，异议。 宋 苏轼 《次韵答刘泾》：“新音百变口如鶯，异义蜂起弟子争。”一本作“ 异议 ”。
(4).道理不同。 汉 班固 《白虎通·三军》：“告天何？示不自专，非出辞反面之道也，与宗庙异义。” 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳》：“故方罚矜功，而滥咎忘贤，遗存异义，公私殊异，已备前白。”
(5).违反常规、礼法。 汉 何休 《〈春秋公羊传〉序》：“传《春秋》非一，本据乱而作，其中多非常异义可怪之论。” 徐彦 疏：“非常异义者，即 庄 四年 齐襄 復九世之讎而灭 纪 ， 僖 元年实与 齐桓 专封是也，此即非常之异义，言异於 文 武 时……若其常义，则诸侯不得擅灭，诸侯不得专封。” 宋 曾巩 《为人后议》：“故为人后者，为之降其父母之服，《礼》则有之矣；为之絶其父母之名，则《礼》未之有也……今欲使从所后者为属，而变革其父母之名，此非常异义也。”

1.心中已固定不易变更的看法。《老残游记》第一八回：「或者竟照老哥的断法，也未可知，此刻不敢先有成见。」
2.偏见。如：「他的成见很深。」

私人的见解。《管子·任法》：“是以私説日益，而公法日损，国之不治，从此产矣。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“上以谦虚为贤，下以傲诞为高，於是私説遂胜而朝廷轻矣。”

(1).以礼俗相见。《韩诗外传》卷八：“今来至上国，必曰冠得俗见，不冠不得见。如此，则上国使适 越 ，亦将劓墨文身翦髮，而后得以俗见，可乎？”
(2).一般俗人的见解；浅陋的见识。 苏曼殊 《惨世界》第九回：“这般道理，一定要心地明白真理，脱除世上种种俗见的人，方才懂的。” 郭沫若 《文艺论集·天才与教育》：“我们也不能和一般俗见苟合，说他是天上的星宿。”