【佛学大辞典】
（术语）三乘共十地之第四位，当于声闻乘之预流果。见四谛之理，断三界之见惑，初得圣果者，即第十六心之道类智也。见大乘义章十四，四教仪集注下。
【佛学常见辞汇】
三乘共十地的第四位，相当于声闻乘的预流果。
【俗语佛源】
俗称「见解」或「见识」。如说某人对某物的见解好、理解深刻，就说「见地甚高」、「别有见地」等等。如郑振铎《漩涡》：「他一点儿见地也没有，只是照书直讲。」《续传灯录》卷三十五：「工夫稳实，见地明白。」宋·张《南湖集》卷一有诗云：「寥寥千百年，所得仅三四。此言或是痴，的确有见地。」「见地」一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、菩萨三乘有共同的「十地」，（十个修行證悟的阶次），其中第四地就是见地。天台宗的四教（藏、通、别、圆），将三乘共有的十地判为通教。《大智度论》中的见地，即修行者于此位中，以出世间智（无漏智）能断三界（欲界、色界、无色界）见惑，得见真、俗二谛之理，故名见地。所谓见惑，就是不正确的推测和计度而产生的迷情（如「我见」等），断除此迷情，即能證得预流（预入于圣人之流）的果位。（无名氏）
【三藏法数】
谓三乘之人，同见第一义、无生、四谛之理，故名见地。（第一义者，即真俗不二也。无生者，谓了一切法皆无生也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）