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分类词汇(续上)
猿臂
轻身
陵阳
射雕
王屋
枝梧
缟素
儒先
发蒙
风后
瓠子
湮没
太半
周庐
破镜
《國語辭典》:猿臂  拼音:yuán bì
形容臂长如猿,灵活矫健。《史记。卷一○九。李将军传》:「广为人长,猿臂,其善射亦天性也。」《三国演义》第九六回:「此人身长九尺,猿臂善射,深有谋略。」
《國語辭典》:轻身(輕身)  拼音:qīng shēn
1.降低身分。《孟子。梁惠王下》:「君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎?」《初刻拍案惊奇》卷十七:「且喜他不装模样,见说做醮,便肯轻身出观,来到我家。」
2.单身不多携带物件。《五代史平话。梁史。卷上》:「那朱温既得招讨副使,潜地遣霍存轻身入长安城里,招诱那尚让。」《儒林外史》第八回:「虽这一点物件,也恐被人识认,惹起是非。如今也将来交与世兄,我轻身更好逃窜了。」
3.使身体轻盈。《史记。卷五十五。留侯世家》:「乃学辟谷,道引轻身。」
《漢語大詞典》:陵阳(陵陽)
(1).即 陵阳子明 。古代传说中的仙人。史记·司马相如列传:“使五帝先导兮,反 太一 而从 陵阳 。” 裴駰 集解引《汉书音义》:“仙人 陵阳子明 也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉之六》:“ 陵阳 挹丹溜, 容成 挥玉杯。” 李善 注:“列仙传曰:‘ 陵阳子明 者, 銍乡 人也,好钓鱼,於 涎溪 钓得白鱼,肠中有书,教 子明 服食之法。’”
(2).山名。在今 安徽 石台 北。一说在 宣州 城内。相传为 陵阳子明 得仙之地。《文选·谢朓〈郡内登望〉诗》:“山积 陵阳 阻,溪流 春穀 泉。” 李善 注引 沈约 宋书:“ 陵阳子明 得仙於 广阳县 山。”参见“ 陵阳山 ”。
(3).古曲名。文选·嵇康〈琴赋〉:“绍《陵阳》,度《巴人》。” 李善 注:“ 宋玉 《对问》曰:‘既而曰《陵阳》《白雪》,国中唱而和者弥寡。’” 吕向 注:“《陵阳》《巴人》,并曲名。”
《漢語大詞典》:陵阳山(陵陽山)
(1).相传为 陵阳子明 得仙之地。在今 安徽 宣州 城内。 北魏 郦道元 水经注·沔水三:“又东逕 安吴县 ,号曰 安吴溪 。又东, 旋溪 水注之,水出 陵阳山 下。逕 陵阳县 西,为 旋溪 水。昔县人 陵阳子明 钓得白龙处,后三年,龙迎 子明 上 陵阳山 。山去地千餘丈。”参阅元和郡县志·宣州、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南十·宁国府》
(2).水银的别称。 晋 葛洪 抱朴子·黄白:“凡方书所名药物,又或与常药物同而实非者,如河上姹女,非妇人也;陵阳子明,非男子也。” 王明 注:“陵阳子明,水银别称……石药尔雅云:水银一名子明,一名阳明子。”
《漢語大詞典》:射雕
喻善射。史记·李将军列传:“中贵人将骑数十纵,见 匈奴 三人,与战,三人还射,伤中贵人,杀其骑且尽。中贵人走 广 , 广 曰:‘是必射雕者也。’” 裴駰 集解引 文颖 曰:“雕,鸟也,故使善射者射也。” 明 高启 《赠马冠军》诗:“欲行渡 狼河 ,直擒射雕将。”
分類:裴骃
《漢語大詞典》:王屋
(1).王者所居之屋。史记·周本纪:“﹝ 武王 ﹞既渡,有火自上復于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰:“王屋,王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重,其状如屋,故名。书·禹贡:“ 厎柱 、 析城 ,至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》:“左右原野,表里山河。 析城 、 王屋 , 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二:“然而 太形 王屋 , 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ,故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗:“先生何处去? 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗:“言将归 王屋 ,终老营菟裘。”
《國語辭典》:枝梧  拼音:zhī wú
抵拒、抵触。《史记。卷七。项羽本纪》:「诸将皆慑服,莫敢枝梧。」唐。杜甫〈夜听许十损诵诗爱而有作〉诗:「陶谢不枝梧,风骚共推激。」也作「支吾」。
《國語辭典》:缟素(縞素)  拼音:gǎo sù
1.纯白色的绢。汉。桓宽《盐铁论。非鞅》:「缟素不能自分于缁墨,圣贤不能自理于乱世。」
2.白色的丧服。《西游记》第三五回:「老魔闻言,急换了缟素孝服,躬身迎接。」
《漢語大詞典》:儒先
(1).儒生。史记·匈奴列传:“ 匈奴 俗,见 汉 使非中贵人,其儒先,以为欲説,折其辩。” 裴骃 集解:“先,先生也。《汉书》作‘儒生’也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗:“西菴禪伯还多病,北栅儒先只固穷。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》:“马耆者,译为东方圣哲,盖犹 印度 六师之流,非 汉 土儒先也。”
(2).犹先儒。 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》:“父师非真知大圣与异端也,以所闻於儒先之教者熟也。” 清 恽敬 《大云山房文稿二集叙录》:“学者少壮至老,贫贱至贵,渐渍於圣贤之精微,阐明於儒先之疏证。”
分類:儒生裴骃
《國語辭典》:发蒙(發蒙)  拼音:fā méng
1.启发蒙昧。《易经。蒙卦。初六》:「发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。」
2.旧时指教儿童开始识字读书。宋。周煇《清波杂志。卷五。发蒙师》:「或谓童稚发蒙之师,不必妙选,然先入者为之主,亦岂宜阔略。」
《國語辭典》:风后(風后)  拼音:fēng hòu
相传为黄帝时的臣子。帝遇之于海隅,举以为相,一说为黄帝之师。《汉书。卷三○。艺文志》「风后十三篇」句下汉。班固。注:「图二卷。黄帝臣,依托也。」《太平御览。卷一五。天部。雾》引《志林》:「黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,……黄帝乃令风后法斗机,作指南车以别四方。」
《漢語大詞典》:瓠子
瓠瓜的种子。 北魏 贾思协 齐民要术·种瓜:“候水尽即下瓠子十颗。” 明 高濂 《玉簪记·求配》:“瓠子初开摆得齐,欲笑含羞象齿。”
《國語辭典》:湮没(湮沒)  拼音:yīn mò
1.埋没。唐。殷尧藩 端午日诗:「千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。」《儒林外史》第二○回:「这两本是我生平所做的诗。虽没有甚么好,却是一生相与的人都在上面。我舍不得湮没了,也交与老师父。」
2.死亡。《史记。卷一一七。司马相如传》:「首恶湮没,闇昧昭晢。」
《國語辭典》:太半  拼音:tài bàn
大半、过半。《史记。卷七。项羽本纪》:「汉有天下太半。」《文选。陆机。辩亡论下》:「败绩宵遁,丧师太半。」也作「泰半」。
《漢語大詞典》:周庐(周廬)
古代皇宫周围所设警卫庐舍。史记·秦始皇本纪:“衞令曰:‘周庐设卒甚谨,安得贼敢入宫?’” 裴駰 集解引 三国 吴 薛综 曰:“士傅宫外,内为庐舍,昼则巡行非常,夜则警备不虞。” 唐 杨炯 《〈崇文馆宴集诗〉序》:“周庐綺合,廨署星分。” 元 王逢 《后无题》诗之三:“远惭行在周庐士,横草无功日晏眠。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗:“殿门严鼓发,万灶撤周庐。”
《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如貙而虎眼。」
《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
分類:太子舍人