【佛学大辞典】
（衣服）(参见：裙)

【佛学大辞典】
（衣服）旧称泥洹僧，涅槃僧。新称泥缚些那，泥伐散那Niva%sana，译作裙。比丘穿于腰部者。十三资具之一。西域记二曰：「泥缚些那，唐言裙，旧曰涅槃僧，讹也。既无带襻，其将服也。集衣为襵，束带以缁，襵则诸部各异，色乃黄赤不同。」百一羯磨曰：「泥伐散那，唐言裙。」寄归传二曰：「四部之殊，以著裙表异。一切有部则两边向外双襵，大众部则右裙蹙在左边，向内插之，不令其堕。西方妇女著裙，与大众部无别。上座正量制亦同之，但以向外直翻傍插为异，腰绦之制，亦复不同。」比丘尼之裙，梵名俱苏洛迦，译曰篅衣。缝两端而为圆形者。(参见：俱苏洛迦)

【佛学大辞典】
（衣服）又作经帷子。死者所被之净衣，书经文者。不空罥索真言经六曰：「若有众生，亿劫具造四重五逆十恶等罪，身坏命终，堕阿鼻狱。若此亡者随其身分尸骸衣服为真言者，身影映著，即得解脱。舍所苦身，直生净土。」大宝楼阁经上曰：「若读若诵，若受持，若佩身上，若书衣中。（中略）决定当得不退转无上菩提。」

【佛学大辞典】
（衣服）解脱幢相衣之略。袈裟之别称。
【佛学常见辞汇】
解脱幢相衣的简称，即袈裟的别名。

【佛学大辞典】
（衣服）解脱幢相衣之略。袈裟之异称。

【佛学大辞典】
（衣服）袈裟之异名。袈裟为求解脱人所服，而不为邪所倾动，又条相似佛塔之幢，故名。地藏十轮经四曰：「被殑伽沙佛解脱幢相衣，于此起恶心，定堕无间狱。」释氏要览上曰：「又名幢相，谓不为邪所倾故。」应法记曰：「条相四围有同佛塔，故云幢相。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服，而且其条相与佛塔之幢相似。

【佛学大辞典】
（异类）与夺衣婆同。

【佛学大辞典】
（异类）褫取罪人衣之恶鬼名。十王经曰：「官前有大树名衣领树。阴住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。」又作脱衣婆。

【佛学大辞典】
（术语）袈裟之德名也。为世之福田，生功德故。又以袈裟之条相与世之田畴相等故。
【佛学常见辞汇】
袈裟的别名。

【佛学大辞典】
（衣服）紫而浅黑，非正黑。若黑为五方之正色。服之者非法也。僧史略上曰：「并部幽州，则尚黑色，若服黑色最为非法也。何耶？黑是上染大色，五方正色也。问缁衣者何状貌？答：紫而浅黑，非正色也。」

【佛学大辞典】
（杂名）言其衣之轻也。佛经说诸天人衣，重自数铢半铢不等。贾至诗曰：「舞怯铢衣重。」

【佛学大辞典】
（衣服）袈裟之异名。取清净无染之义。释氏要览上曰：「袈裟又名莲华衣，谓不为欲泥染故。」
【佛学常见辞汇】
又名莲花服，袈裟的别名，取清净无染之义。

【佛学大辞典】
（传说）智度论二十六曰：「佛初成道时，知迦叶衣应佛所著，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛敕阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受著。」

【佛学大辞典】
（传说）迦叶自释迦如来受袈裟，于鸡足山入定，以传之于弥勒。毗奈耶杂事付法藏传以为粪扫衣，西域记以为金襕衣。增一阿含经四十四曰：「世尊告大迦叶，不应般涅槃，要须弥勒出世，（中略）弥勒当取迦叶僧伽梨著之。」智度论三曰：「迦叶即著从佛所得僧伽梨，持衣钵捉杖，如金翅鸟现上升虚空。（中略）与衣钵俱，作是愿言：令我身不坏，弥勒成佛，我骨身还出，以此因缘度众生。如是思惟已，直入耆阇崛山石头中，如入软泥，入已还合。」毗奈耶杂事四十曰：「大迦摄波，欲涅槃住鸡足山中，于三峰中敷草而坐，作如是念：我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆于身，令身乃至慈氏下生，彼薄伽梵，以我此身示诸弟子及诸大众，令生厌离，即便入定三峰覆身，犹如密室，不坏而住。」付法藏传一曰：「迦叶至鸡足山，于草敷上跏趺而坐，作是愿言：今此身著佛所与粪扫之衣，自持己钵乃至弥勒，令不朽坏，使彼弟子皆见我身而生厌恶。（中略）时弥勒佛，即就迦叶取僧伽梨，时大众见神力，除憍慢心，成阿罗汉。」西域记九曰：「如来化缘斯毕，垂将涅槃。告迦叶波曰：我于旷劫勤修苦行，为诸众生求无上法。昔所愿期，今已果满。我今将欲入大涅槃，以诸法藏嘱累于汝，住持宣布，勿有失坠。姨母所献金缕袈裟，慈氏成佛，留以传付。」

【佛学大辞典】
（衣服）墨染之衣。僧衣也。

【佛学大辞典】
（物名）即水田衣。袈裟也。德异坛经序曰：「悉弃罟网，袭稻田之衣。」馀(参见：水田衣)

【佛学大辞典】
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸剪间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。