【佛学大辞典】
（术语）犍度为梵语Khad!n!a，译曰蕴聚等。以名经论之篇章。四分律有二十犍度，说法衣之篇章，称为衣犍度。

【佛学大辞典】
（杂名）树名。冥土悬所褫罪人之衣者。十王经二曰：「官前有大树，名衣领树。」抄曰：「梵云大波罗树，又云毗罗树，汉云衣领树。罪人悬衣，故云衣领树也。」

【佛学大辞典】
（图像）宋太尉吕惠卿，游五台山，见一童子。体黑被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子于香几上，命画工图之。见稽古略四。

【佛学大辞典】
（植物）生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰：「复有衣树，从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂䌽间饰。」

【佛学大辞典】
（譬喻）法华七喻之一，指衣珠之喻。(参见：衣珠)。法苑珠林序曰：「衣宝与髻珠。」

【佛学大辞典】
（譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：「譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是！我昔欲令汝得安乐五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠，系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意无所乏短。」楞严经四曰：「譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。」文句记三下曰：「众生身中，有昔种缘，名为衣珠。」

【佛学大辞典】
（物名）纳三衣之囊。又谓之衣袋。五分律廿一曰：「时诸比丘在路行，不收摄衣曳地污裂，以是白佛。佛言：不应尔，犯者突吉罗，应作囊盛。诸比丘作囊太长，以是白佛。佛言：不应尔，极长使前至脐后至腰，乃至应用粗物作。」萨婆多部律摄五曰：「三衣袋法三肘广一肘半，长牒两重缝之为袋，两头缝合当中开口，长内其衣搭在肩上，口安带勿令虫入。」Ci^varabi^sika%。

【佛学大辞典】
（术语）法衣材体之义。即作三衣等之品质也。四分律六许粪扫衣及十种之衣，即「憍赊耶衣，劫贝衣，钦婆罗衣，刍摩衣，谶摩衣，扇那衣，麻衣，趐夷罗衣，鸠夷罗衣，谶罗半尼衣。」也。憍赊耶Kaus/eya，巴Kausa者，野蚕之罥布劫。贝者迦波罗Karpa%sa，巴Kappa%sika即绵布。钦婆罗kambala者毛丝杂织，亦曰细羊毛衣。刍摩Ksaumaka者，麻布之一种也。扇那者，白羊毛布。鸠夷罗者，绛色羊毛布。谶罗半尼者，尨色羊毛布。趐夷罗者，鸟毛所织之物也。西域记二亦举憍奢耶以下五种衣。后世南山律排斥绢布然未有典据。义净于南海寄归传二说破之。

【佛学大辞典】
（衣服）三轨弘经之一。同于忍辱衣。(参见：三轨)附录。

【佛学大辞典】
（衣服）赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中，军陀利明王为南方，故真言师之净衣为赤色。【又】赤色之袈裟也。(参见：赤袈裟)

【佛学大辞典】
（衣服）又作赤衣，绛袈裟，赤绛衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色为佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是为十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非为纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应三种净。毗奈耶杂事二十九曰：「时大世主闻佛去已，与五百释女，自剃头发皆著赤色僧伽胝衣。」善见律毗婆沙二记末阐提身著赤衣，西域记一梵衍那国条谓：「商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，绛赤色，设诺迦，草皮之所绩成也。」此皆指茜色者。盖印度，律之五部，似各异其服色，舍利弗问经谓昙无屈多迦部著赤色，三千威仪卷下谓萨和多部著绛袈裟。僧史略上谓汉魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，为昙无德之僧先到汉土也。以此徵之，可见吾国早已用之。密教亦重此色，陀罗尼集经一金轮佛顶像法下曰：「于其叠上，画世尊像，身真金色，著赤袈裟。」要略念诵经曰：「谛观佛身犹如紫金，有三十二相八十种好，被赤袈裟，跏趺坐。」

【佛学大辞典】
（衣服）忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂为袈裟之总名。法华经法师品曰：「如来衣者，柔和忍辱心是也。」释氏要览上曰：「如幻三昧经袈裟名忍辱铠。」
【佛学常见辞汇】
袈裟的总称。
【三藏法数】
谓弘经之人，当行忍辱之行，遮蔽一切众生恶障及烦恼等丑，喻之如衣。故经云：柔和，忍辱衣也。

【佛学大辞典】
（杂语）同唱衣。

【佛学大辞典】
（术语）十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣，不更畜馀衣也。资持记下三之一曰：「但三衣，但犹独也，三法服外无别衣故。」
【佛学常见辞汇】
十二头陀行之一，即比丘但持僧伽梨、郁多罗和安陀会的三衣，不再蓄存其他的衣。
【三藏法数】
三衣者，九条、七条、五条袈裟之衣也。谓比丘少欲知足，衣取盖形，不多不少。如白衣之人，畜种种衣，及外道苦行，裸形无耻，皆不合中道。是故佛弟子舍此二边，但受三衣为头陀行也。（梵语袈裟，华言不正色，言九条、七条、五条者，此袈裟上中下之等第也。）

【佛学大辞典】
（术语）三国佛教略史曰：「现时支那之佛教，大别二派：一黄衣派，即喇嘛也。一青衣派，即旧来之诸教也。（中略）青衣派中，尚存天台、华严、禅宗、真言、法相、净土诸宗典型。」

【佛学大辞典】
（术语）比丘三衣或百一资具外之衣体也。总称周尺长一尺二寸，广八寸已上，制衣以外所残馀之衣片为长衣。长者长物之义，上根之比丘，三衣以外，下根之比丘，三衣及百一资具之外者，总属长物。含注戒本畜长衣过限戒曰：「佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营庄严衣服，积而藏举。比丘举过。佛便诃已，因开重制。（中略）衣有十种，长衣者，长如来八指，广四指是。」戒疏三上曰：「限分之馀名长。」行持钞中二曰：「长衣谓三衣之外财也。」同资持记中二之二曰：「三衣外者，若受百一，则百一外为长。」
【佛学常见辞汇】
比丘三衣或百一资具以外的衣。长是长物的意思。

【佛学大辞典】
（术语）具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中三十舍堕罪之第一。比丘若于三衣，或百一资具之外，得周尺一尺六寸，广八寸已上之衣体，则于十日已内，宜行说净之法。若不作此法而畜之，过十日之限，则自十一日之明相现时结舍堕罪。含注戒本上曰：「畜长衣不净施得畜，若过十日尼萨耆波逸提。」戒本疏三上曰：「贮用属己名畜，限分之馀为长，越于期限故曰畜长衣过限戒。」