【佛学大辞典】
（衣服）郁多罗僧衣之别名。以此衣之财直在三衣中为中位也。又因此衣著于中间及贵重，故曰中价衣。非钱财价值之意也。见六物图。
【佛学大辞典】
（衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。

【佛学大辞典】
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarva%saka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：「安怚婆娑，译为内衣。」安咀婆娑，旧曰安陀会是也。

【佛学大辞典】
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸剪间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。

【佛学大辞典】
（衣服）尼所著之衣。

【佛学大辞典】
（人名）舍利弗二弟子之一。以洗濯衣服为职者。

【佛学大辞典】
（术语）袈裟之异名。以袈裟割截作田畔之相也。佛祖统纪三十七曰：「梁武帝服田衣，北面敬礼，受具足戒。」(参见：田相衣)

【佛学大辞典】
（术语）袈裟之竖横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」

【佛学大辞典】
（术语）袈裟之竖横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」

【佛学大辞典】
（衣服）僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，著鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：「行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰：「太子行十数里，道逢猎者。太子曰：我欲从汝有所债，宁可得耶？猎者言：所索者可得。太子曰：欲得君鹿皮。猎者即以皮与太子，太子亦以珍物与之。」

【佛学大辞典】
（杂名）俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。西域记二曰：「衣裳服玩无所裁制，贵鲜白，轻杂彩。」道宣律师感通录曰：「白衣俗服，佛严制断。」涅槃经疏十四曰：「西域俗尚穿白，故曰白衣。」遗教经曰：「白衣受欲，非行道人。」维摩经方便品曰：「虽为白衣，奉持沙门清净律行。」智度论十三曰：「白衣虽有五戒，不如沙门。」
【佛学常见辞汇】
指在家人。

【佛学大辞典】
（菩萨）Pa%n!d!arava%sini^，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常著白衣，在白莲中，故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者，表淳净之菩提心也。梵名半拿啰嚩悉宁，胎藏界观音院之一尊，莲华部之部母也。大日经疏五曰：「半拿啰嚩悉宁，译云白处，以此尊常在白莲华中，故以为名。亦戴天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧名为莲华部母也。同十曰：钵头摩，白花也。摩利你以波头摩为鬘，因以为名也。即是此摩利你，是处义住义也。（中略）白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住处也。此菩提心从佛境界生，常住于此，能生诸佛也。此是观音母，即莲华部主也。」苏婆呼经下曰：「半拿啰嚩徙宁，此云服白衣。」不空罥索经二十二曰：「半拿罗婆徙你白衣观世音菩萨，手执莲华。」秘藏记末曰：「伴陀罗缚字尼是白衣观音也，此为母。」

【佛学大辞典】
（杂语）白衣观音之陀罗尼也。大日经普遍真言品为白处尊真言而出之。

【佛学大辞典】
（经名）三卷。赵宋施护译。佛对二婆罗门语四姓之缘起，即出家證果。与长阿含四姓经同本。

【佛学大辞典】
（衣服）梵语曰迦絺那。译言功德衣。修了安居之人所受之袈裟，受之之人，有五德，故曰功德衣。(参见：迦絺那)。四分律四十三曰：「安居竟，有四事应作。何等为四？应自恣，应解界，应结界，应受功德衣。」

【佛学大辞典】
（衣服）Kat!hina，又作迦提，羯絺那。衣名。译曰坚实，功德。比丘九十日安居行终后，人所供养之衣，此衣依安居之功，有五种之德，故名功德衣。五德者，一受此功德衣上不行作法（一云说净作法），畜馀分之衣，亦无罪（寻常以为长衣戒禁之）。二三衣之中，不携一衣，经一宿亦无罪（寻常以为离三衣宿戒禁止之）。三应檀主别请亦无罪（寻常以为别众食戒禁之）。四至午时受数度施主之斋亦无罪（寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之）。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪（寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之）。其功德衣，四周附缘，为五条式者，各条二分为一长一短，通计十隔。一功德衣，使众僧和集于一处，行受衣作法，且定一人之持者使护持之，因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者，若无之时，则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰：「明了论云：本言迦絺那，为存略故，但云迦提，此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰：「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰：「迦絺那，此云坚实衣也。此衣以是坚财成，又令施主受坚实报，复令众僧生得五利坚实功德，（中略）亦名功德衣也。」饰宗记八末曰：「一切坚物，皆称迦絺那，如人烦恼强盛，名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚，以粗制之绵布作之，亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说，多不可信。

【佛学大辞典】
（衣服）禅林之称。禅僧之寝衣也。

【佛学大辞典】
（杂语）僧衣也。衲谓补缀。百衲衣。极言其补缀之多也。智度论曰：「比丘曰：佛当著何等衣？佛言：应著衲衣。」
【佛学常见辞汇】
很多补缀的衣，亦即僧衣。