下衣
【佛学大辞典】
（衣服）五条袈裟之别名。
【佛学大辞典】
（衣服）五条袈裟之别名。最下著之。故名。
（衣服）五条袈裟之别名。
【佛学大辞典】
（衣服）五条袈裟之别名。最下著之。故名。
天衣
【佛学大辞典】
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
天衣拂千岁
【佛学大辞典】
（譬喻）假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰：「譬一里二里，乃至十里石，方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数，三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里，乃至四十里，亦名小劫。」智度论五曰：「劫义佛譬喻说四十里石山，有长寿人，百岁过，持细软衣，一来拂拭，令是大石山尽，劫故未尽。」是名盘石劫。
（譬喻）假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰：「譬一里二里，乃至十里石，方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数，三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里，乃至四十里，亦名小劫。」智度论五曰：「劫义佛譬喻说四十里石山，有长寿人，百岁过，持细软衣，一来拂拭，令是大石山尽，劫故未尽。」是名盘石劫。
天衣怀
【佛学大辞典】
（人名）三十二祖传曰：「义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水折担，忽然有悟。其后七坐道场，化行海内。崇宁中敕谥振宗禅师，清雍正十二年封圆湛振宗禅师。」
（人名）三十二祖传曰：「义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水折担，忽然有悟。其后七坐道场，化行海内。崇宁中敕谥振宗禅师，清雍正十二年封圆湛振宗禅师。」
天竺衣
【佛学大辞典】
（衣服）旧律南山家之三衣，谓之南山衣，新律义净家之三衣谓之天竺衣。
（衣服）旧律南山家之三衣，谓之南山衣，新律义净家之三衣谓之天竺衣。
天华著舍利弗衣
【佛学大辞典】
（传说）维摩经观众生品曰：「时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：何故去华？答曰：此华不如法，是以去之。天曰勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲，无能为也。」
（传说）维摩经观众生品曰：「时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：何故去华？答曰：此华不如法，是以去之。天曰勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲，无能为也。」
五衣
【佛学大辞典】
（名数）使比丘持三衣。使比丘尼持五衣。五衣者于三衣外加祇支与覆肩，行事钞资持记中二之二曰：「五衣者，附明尼制，祇支覆肩皆入制故。」
【佛学大辞典】
（名数）四分律以三衣与僧羯支Sam%kaks!ika%，及覆肩衣为五衣。五分律以三衣与覆肩衣水浴衣为五衣。义净之新律，以三衣与僧脚崎及俱苏洛迦为五衣。见十八物图。
（名数）使比丘持三衣。使比丘尼持五衣。五衣者于三衣外加祇支与覆肩，行事钞资持记中二之二曰：「五衣者，附明尼制，祇支覆肩皆入制故。」
【佛学大辞典】
（名数）四分律以三衣与僧羯支Sam%kaks!ika%，及覆肩衣为五衣。五分律以三衣与覆肩衣水浴衣为五衣。义净之新律，以三衣与僧脚崎及俱苏洛迦为五衣。见十八物图。
五纳衣
【佛学大辞典】
（衣服）纳衣为缀纳种种之衣片而作之者，其中自具五色，故曰五纳衣。释氏要览法衣篇解为五种之纳衣者，不可。行事钞二衣总别篇曰：「若作五纳衣者，得上色碎段者，裁作五纳亦得。」同资持记曰：「五纳即五色碎段重纳为衣，虽是正间非纯色故。」
【佛学大辞典】
（名数）释氏要览上曰：「粪扫衣有五种：一道路弃衣。二粪扫处衣。三河边弃衣。四蚁穿破衣。五破碎衣。又有五种：一火烧衣。二水渍衣。三鼠咬衣。四牛嚼衣。五奶母弃衣。已上衣，天竺人讳忌，故弃之以不任用。义同粪扫。故共纳成衣，名粪扫衣也。」
（衣服）纳衣为缀纳种种之衣片而作之者，其中自具五色，故曰五纳衣。释氏要览法衣篇解为五种之纳衣者，不可。行事钞二衣总别篇曰：「若作五纳衣者，得上色碎段者，裁作五纳亦得。」同资持记曰：「五纳即五色碎段重纳为衣，虽是正间非纯色故。」
【佛学大辞典】
（名数）释氏要览上曰：「粪扫衣有五种：一道路弃衣。二粪扫处衣。三河边弃衣。四蚁穿破衣。五破碎衣。又有五种：一火烧衣。二水渍衣。三鼠咬衣。四牛嚼衣。五奶母弃衣。已上衣，天竺人讳忌，故弃之以不任用。义同粪扫。故共纳成衣，名粪扫衣也。」
院内道行杂作衣
【佛学大辞典】
（衣服）同上。谓居寺中房室行道路时，或作诸杂务时所服者，故以为名。
【佛学大辞典】
（衣服）三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者，惟独居院内或行道时著用之，故名为院内道行衣，入聚落会大众时不得著之。六物图曰：「安陀会名下衣（最居下故或下著故），从用名院内道行衣（入聚随众则不得著）。」
（衣服）同上。谓居寺中房室行道路时，或作诸杂务时所服者，故以为名。
【佛学大辞典】
（衣服）三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者，惟独居院内或行道时著用之，故名为院内道行衣，入聚落会大众时不得著之。六物图曰：「安陀会名下衣（最居下故或下著故），从用名院内道行衣（入聚随众则不得著）。」
中著衣
【佛学大辞典】
（衣服）安陀会之译，与内衣同。
（衣服）安陀会之译，与内衣同。
五种衲衣
【佛学大辞典】
（名数）无用之布缝缀之五种僧衣。有施主衣，无施主衣，往还衣，死人衣，粪扫衣也。
【佛学常见辞汇】
五种的僧衣，即有施主衣、无施主衣、往还衣、死人衣、粪扫衣。
（名数）无用之布缝缀之五种僧衣。有施主衣，无施主衣，往还衣，死人衣，粪扫衣也。
【佛学常见辞汇】
五种的僧衣，即有施主衣、无施主衣、往还衣、死人衣、粪扫衣。
中宿衣
【佛学大辞典】
（衣服）又名中著衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：「安陀会，或安怛罗婆沙，此云中宿衣，谓近身住也。」
（衣服）又名中著衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：「安陀会，或安怛罗婆沙，此云中宿衣，谓近身住也。」
中价衣
【佛学大辞典】
（衣服）郁多罗僧衣之别名。以此衣之财直在三衣中为中位也。又因此衣著于中间及贵重，故曰中价衣。非钱财价值之意也。见六物图。
【佛学大辞典】
（衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。
（衣服）郁多罗僧衣之别名。以此衣之财直在三衣中为中位也。又因此衣著于中间及贵重，故曰中价衣。非钱财价值之意也。见六物图。
【佛学大辞典】
（衣服）就价言，则居三衣之中，因名中价衣。见六物图。此非价额，乃于衣尊贵之点而得名。
内衣
【佛学大辞典】
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarva%saka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：「安怚婆娑，译为内衣。」安咀婆娑，旧曰安陀会是也。
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarva%saka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：「安怚婆娑，译为内衣。」安咀婆娑，旧曰安陀会是也。
水田衣
【佛学大辞典】
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸剪间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：「乞饭从香积，裁衣学水田。」十驾齐养新录曰：「释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗，首句云：水田十里学袈裟。」板桥道情曰：「水田衣，老道人。」案时俗妇女以各色帛，寸剪间杂，紩以为衣，亦谓之水田衣。