关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类

人物简介

皇明名僧辑略
请益 僧问云门。不起一念还有过也无。门云须弥山。幸遇此僧。当机不荐。蹉过云门。直至于今拦街塞巷无存放处。此僧若也下得一语。道某甲这里安放不得。且请和尚掇过一边。非唯自己千古之下作个自在快活閒人。抑且拶得云门忙手忙脚。撒了收不得。收了撒不得。岂不丈夫。然虽幻寄与么。也是劳神不少。且道还有安放处也无。自代云。看取云门道底。古潭清典座等。各为旷大劫来一段真光。埋没于业识茫茫。念起念灭。黑闇深坑。欲求提挈。且此事如人淩万仞悬崖。须要亲能撒手始得。又不见道。不是一番寒彻骨。争得梅花喷鼻香。其或不然。又劳幻寄将冰清玉润白藕池中。拖泥带水。栽个业种子去也。履今向去。但只时中一贫如洗。赤洒洒看个父母未生以前邢个是我本来面目。吽。及尽今时一念。从始至终。务要历然讨个分晓。不可向轻安省力处纯熟现前以当消遣时光。决定向这父母未生已前邢个是我本来面目话头上。不管得力不得力。昏散不昏散。密密提撕去。看他疑情顿发。如烈𦦨光中忽掷茎茅片雪。欲觅来去之踪了不可得。正当恁么时。设起一念觉照之心亦复如是。那时摸著娘生鼻孔。始信云门道不起一念须弥山。磕破虚空脑盖。筑折混沌眉毛。争怪得幻寄道某甲这里无安放处。珍重勉之。 拈古 沩山灵祐禅师侍立百丈次。丈问谁。师云某甲。丈云。汝拨炉中有火否。师拨之曰无火。丈躬起深拨。得少火。举以示之曰。汝道无。这个聻。师由是发悟礼谢。陈其所解。 师拈云。家贫家富。父子方知。花落花开。春风不顾。应时应节则是。未免傍观者哂。呵呵。老不歇心。少不努力。 行实 师自谓吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父讳徵。母徐氏。兄弟三人。吾最后。以景泰丙子年生。毁齿丧父。患痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中感金神教使出家。母兄不允。姑随善友逐邪师苟延岁月。至年十五。虽克勤昼夜体究孜孜。唯益邪解。成化癸巳间。闻四川休休翁寓郡城仙林寺。以礼参请。一见契合。始得出家。受持无字公案。十七剃染。随侍黄梅。心切太过滞沈寂之境。座元勉以看教。因阅楞严。于一毛端现宝王刹有疑。成化乙巳。寓常州江阴乾明寺。忽睹万佛国金碧峥嵘于眉宇间。会得毛端现刹之句。始知幻寄两间。如梦如旅。又明年。因咏黄鹂。忽逢作者云。此句法未得意在言外之趣。由此茅塞泮然。信口道云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。遂和永明山居律诗。弘治戊申除夕。忽闻钟声。数年行履处于此活脱。信口道。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁应湖南净寺请。予复依附。日逐询究。乃蒙印可。夫幻即寄之踪。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真实际。幻之寄之。诚哉儿戏。
补续高僧传·习禅篇
雪庭某公。自号梅雪隐人。杭仁和人。父桂姓。徵名。母徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患痘风。双目短视羞明。抱疾弗瘳。梦中。感金神教使出家。母兄不允。年十五。虽慕道求师。不得正眼。成化癸巳。闻四川休休翁。寓郡城仙灵寺。往叩之。一见契合。始落发。受无字公案。日夜研究。犹滞沉寂之境。座元勉以看教。因阅楞严。至一毛端上现宝王刹。有疑。乙巳寓江阴乾明寺。忽睹万佛阁。金碧峥嵘于眉宇间。偶会得毛端现刹之句。始知幻寄两间如梦如旅。又明年。因咏黄鹂。有作者云。此句法未得。意在言外之趣。繇此。茅塞泮然。冲口道云。多情自信惜春光。飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦。满庭红杏带斜阳。后因除夕闻钟。大悟曰。圆响心非闻。大千同一炤。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。休休翁。应湖南净慈请。师复依附。日逐寻究。乃蒙印可。所著有请益警进。拈古颂古。拟寒山。和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集。夫幻即寄之迹。寄乃幻之迹。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生华。山河大地。华翳不生。空真实际。幻之寄之。诚哉儿戏。师自语也。
续武林西湖高僧事略
师号雪庭。一号梅雪隐人。籍贯浙省杭州府仁和。父姓桂。名徵。母徐氏。昆仲三人。师最少。以景泰丙子生。毁齿丧父。患痘风。因得目疾。数求出家。十五寻师。唯益邪解。成化癸巳。参休休翁于郡城仙林寺。一见契合。受无字公案。十七祝发。日夜研究。滞沈寂之境。座元某勉使看教。因阅楞严至一毫端上现宝王刹有疑。后在江阴乾明寺。忽睹万佛阁金碧峥嵘于眉宇间。偶会得毛端现刹之句。弘治改元除夕。闻钟声。数年行履忽尔活脱。信口偈云。圆响心非闻。大千同一照。抹过上头关。更不存玄妙。乙卯。又随休休翁于净慈寺。乃蒙印可。所著有请益警进拈古颂古拟寒山和永明诗偈等。凡二十卷。号幻寄集行世。
《漢語大詞典》:行世
(1).流行于世;问世。 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“后之作铭者,常观其人。苟託之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。” 清 昭梿 啸亭续录·〈夜谈随录〉:“有 满洲 县令 和邦额 ,著《夜谈随録》行世,皆鬼怪不经之事。” 柳亚子 《〈燕子龛遗诗〉序》:“ 曼殊 奄化之岁, 青浦 王德钟 辑其遗诗,得如干首,将梓以行世,属余为之序。”
(2).犹处世。 元 杨载 《再用韵赠黄子久》:“归田终寂寂,行世且浮浮。”
《漢語大詞典》:操身行世
犹言立身处世。 明 方孝孺 《与卢编修希鲁书》:“痛以礼义自绳约,既率己之顽惰,又以化顽惰者,使之知操身行世之大方,孝亲忠君之大节。”
分類:立身处世
《漢語大詞典》:售世
犹行世。 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“经天纬地之文,由勤学好问之文而入,文之外无学,文之外无教也。执是以求今日售世譁世之文,文哉,文哉!”
分類:行世
《國語辭典》:刊行  拼音:kān xíng
刊印发行。宋。苏轼《东坡志林。卷一。记梦》:「具言世所传本多误,惟咸平六年刊行者,最为善本。」也作「刊布」。
《漢語大詞典》:独用(獨用)
单独行世;单独使用。 唐 刘知几 史通·申左:“向使 孔 经独用,左传不作,则当代行事,安得而详者哉?” 清 叶名沣 桥西杂记·明初韵书:“ 明太祖 諭词臣曰,韵学起於 江 左,殊失正音,有独用当併为通用者不可枚举。”
《國語辭典》:印行  拼音:yìn xíng
印刷发行。《文明小史》第三四回:「不惜重价购买教科书稿本,印行销售,于中取利。」
《國語辭典》:詅痴符  拼音:líng chī fú
文章拙劣而好自誇的人。北齐。颜之推《颜氏家训。文章》:「吾见世人,至无才思,自谓清华,流布丑拙,亦以众矣,江南号为詅痴符。」也作「詅嗤符」。
《漢語大詞典》:摄勾(攝勾)
根据 明 代卫所制度,军士皆另隶军籍,实行世袭。军士死亡后,要在亲属丁壮中抽人替补,称“摄勾”。也称勾摄、勾军。明史·徐贞明传:“塞上之卒,土著者少。屯政举则兵自足,可以省远募之费,甦班戍之劳,停摄勾之苦。”参阅明史·兵志四
《漢語大詞典》:枣行(棗行)
刻板印刷行世。古代刻板多用枣木,故谓枣行。 明 王子衡 《〈何大复集〉序》:“大復集辞赋三卷、四言诗一卷……别论若干卷,刻在 潞州 。斯集枣行久矣,尚未託有序列。其甥 王君 朝良 泣谓余曰:‘公吾舅氏之知己也,兹言非公其谁!’”
《国语辞典》:艾菲尔铁塔(艾菲尔铁塔)  拼音:ài fēi ěr tiě tǎ
法国为庆祝革命一百周年,在巴黎举行世界博览会,由工程师艾菲尔(Alexandre Gust-ave Eiffel)设计建造的纪念塔。位于巴黎的塞纳河畔。由四个倾科的钢铸构成,以巨大拱门连接,有玻璃外壳的电梯沿曲线上升。高三百一十二公尺,重约六千三百公吨。为当时全世界最高的建筑物。
《国语辞典》:国际恐怖主义(国际恐怖主义)  拼音:guó jì kǒng bù zhǔ yì
以恐怖暴力的手段,进行世界性的反政府主义。