动物名。节肢动物门昆虫纲鳞翅目蛱蝶科。成虫躯干黑、蓝两色相间，下面灰褐色，翅赤黄有黑纹。吃麻类植物叶子，对农作物有害。

亦作“ 蛺蜨图 ”。 画名。 唐 李元婴 画。 元婴 为 唐高祖 子，封 滕王 。 唐 王建 《宫词》之六十：“避暑 昭阳 不掷卢，井边含水喷鸦雏。内中数日无呼唤，搨得 滕王 《蛺蜨图》。” 宋 阮阅 《诗话总龟·艺术》：“ 王建 《宫词》百首，多言禁中事，皆史传小説所不载者，往往见於其诗。如‘内中数日无呼唤，传得 滕王 《蛺蝶图》’之类。 滕王 元婴 ， 高祖 子，新旧《唐书》皆不著其所能，惟《名画録》略言其善画，亦不言其工蛺蝶也。” 清 朱彝尊 《登滕王阁》诗：“水泛鱼龙宅，花浓《蛺蝶图》。”

绣有蝴蝶的裙子。 元 杨维桢 《学书》诗：“新词未上鸳鸯扇，醉墨先污蛺蝶裙。” 清 洪升 《长生殿·禊游》：“敕传玉勒桃花马，骑坐金泥蛺蝶裙。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“结束蛺蝶裙，为欢棹舴艋。”

蝶翅和体表密被的鳞片，易落，呈粉状。 南朝 梁简文帝 《晚日后堂》诗：“花留蛺蝶粉，竹翳蜻蜓珠。” 南朝 梁 王僧孺 《春闺怨》诗：“悲看蛺蝶粉，泣望蜘蛛丝。”

亦作“ 鬼蛺蜨 ”。 蛱蝶的一种。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志虫鱼·鬼蛱蝶》：“鬼蛺蝶大如扇，四翅，好飞荔枝上。” 清 屈大均 《广东新语·虫语·大胡蝶》：“其大如扇，四翅，好飞荔支上者，名鬼车，亦曰鬼蛺蜨。”

宣和画谱滕王元婴唐宗室也善丹青喜作蜂蝶朱景元尝见其粉本谓能巧之外曲尽精理不敢第其品格唐王建作宫词云传得滕王蛱蝶图者谓此也

动物名。产于中南部亚高山高山森林中。雄蝶翅膀正面黑斑多且明显，背面呈橄榄色。雌蝶翅膀正面白带宽大，背面呈现银白色光泽。

又名玄武蝉。橘树的害虫之一。 唐 皮日休 《胥口即事》诗之一：“黑蛺蝶粘莲蕊，红蜻蜓裹蔆花。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志虫鱼·黑蛱蝶》：“黑蛺蝶，大如蝙蝠。橘蠹所化。北人或名为玄武蝉。” 宋 周去非 《岭外代答·虫鱼·黑蛱蝶》：“黑蛺蝶，大如扇，橘蠹所化，翅墨黑而有翠綵一行，特为鲜明。北人或名元武蝉。”

穿梭在花丛中的蝴蝶。唐。杜甫 曲江诗二首之二：「穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。」亦可比喻滥用情感贪恋女色的行为。

虞集 诗 无端双蛱蝶，飞上绣罗襦。

泉名。在 云南省 大理市 北郊 点苍山 云弄峰 下。是 洱海 边少数民族白族地区的著名胜景之一。也称 蝴蝶泉 。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“其西山麓有 蛺蝶泉 之异……有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初，即发花如蛺蝶，鬚翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连鬚钩足，自树巔倒悬而下，及於泉面，繽纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，羣而观之，过五月乃已。”

蛱蝶的别名。见 宋 无名氏《采兰杂志》。

轿子。《清平山堂话本。快嘴李翠莲》：「也不愁，也不怕，搭搭凤子回去罢。」

(1).指凤凰车。
(2).指仙车。 唐 张籍 《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过》诗之二：“九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之四三：“八景风回五凤车， 崑崙山 上看桃花。”
(3).大蛱蝶的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“﹝蛺蝶﹞其大如蝙蝠者，或黑色，或青斑，名为凤子。一名凤车。”

1.植物名。豆科相思树属，常绿乔木。初生叶二回羽状，假叶单叶状，狭长，互生。头状花序金黄色，腋生。荚果扁平，线形，种子七至八粒。常作为行道树及庇阴树。材质为良好家具及薪炭材料。
2.传说中为战国宋康王的舍人韩朋和他的妻子何氏所化生之树。韩朋娶妻何氏，妻美，后为康王所夺，韩朋含怨自杀，妻亦随之。康王大怒，命两冢相望，隔夜冢上长出梓木，树栖鸳鸯，常交颈悲鸣。宋人哀之，遂称其木为「相思树」。见晋。干宝《搜神记》卷一一。

比喻恩爱夫妻。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「短桑科长不出连枝树，沤麻坑养不活比目鱼。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「你不肯垒花台，装绣槛，灌香泥，壅宿土，趁东风培养起连枝树。」

《太平寰宇记》卷十四引 晋 干宝 《搜神记》：“大夫 韩凭 取妻美， 宋康王 夺之， 凭 怨王，自杀，妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，着手化为蝶。”后因以“青陵粉蝶”指离别的妻室。 唐 李商隐 《蜂》诗：“ 青陵 粉蝶休离恨，长定相逢二月中。” 刘学锴 等集解：“末联‘青陵粉蝶’喻指妻室，谓其不必离恨重重，二月春回日暖，自当‘蜂’‘蝶’相逢也，此慰之之语。”

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

人名。战国时宋康王舍人，娶妻何氏。何氏貌美，康王夺之，后朋被囚，怨愤而自杀，不久妻亦随之。后有鸳鸯一对，常栖树头，交头悲鸣，或以为是韩朋夫妇的精魂。也作「韩凭」。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

《太平寰宇记·河南道十四·济州》“ 韩凭 冢”引 晋 干宝 《搜神记》：“ 宋 大夫 韩凭 娶妻美， 宋 康王 夺之。 凭 怨王，自杀。妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，著手化为蝶。”后因以“韩蜨”指殉情而死的妇女的精魂。 唐 李商隐 《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“ 韩 蜨翻罗幙， 曹 蝇拂綺窗。”