【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：虚空藏)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之别译。

【佛学大辞典】
（天名）五类天之一。日月星宿等游行虚空之天神也。见秘藏记末。

【佛学大辞典】
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
【佛学常见辞汇】
尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：虚空藏)附录。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者，应先决定毗尼，观想虚空藏菩萨。

【三藏法数】
（出宗镜录）
谓真如性体，广博无量，犹若虚空，有斯十义也。
〔一、无障碍义〕，无障碍者，谓真如性体，于一切诸法，圆融通达，悉无障碍也。
〔二、周遍义〕，周遍者，谓真如性体，于一切处，无不周遍也。
〔三、平等义〕，平等者，谓真如性体，于一切法，等无有异也。
〔四、广大义〕，广大者，谓真如性体，广而无边，大而无外也。
〔五、无相义〕，无相者，谓真如性体，圆明寂绝，离诸色相也。
〔六、清净义〕，清净者，谓真如性体，湛然莹彻，无所染污也。
〔七、不动义〕，不动者，谓真如性体，圆常凝静，不迁不变也。
〔八、有空义〕，有空者，谓真如性体，本来空寂，能灭一切有为之法也。
〔九、空空义〕，空空者，谓真如性体，本来空寂，于诸空相，亦不可得也。
〔十、无得义〕，无得者，谓真如性体，诸佛众生，本来具足；虽有能證之智，而所證之理，体元寂绝，亦不可得也。

【三藏法数】
谓法性之身，本体周遍如太虚空，无有障碍，诸佛众生，平等具足，故名法身如虚空遍。

【三藏法数】
谓愿我身如虚空，包含万物，与诸众生，平等无二，同證法性。

【三藏法数】
身遍诸处犹如虚空者，谓如来为诸众生处处现身说法，犹如虚空，了无形相可得，随缘应化，自在无碍也。经云：虚空之性，不可得见；如来亦尔，实不可见。以自在故，令一切见。是也。

【三藏法数】
谓行人于欲界后，已除弃自身不净之色；初背舍后，又除弃内身白骨之色；第二背舍后，又除弃外身一切不净之色。尚馀八种净色，皆依心住，若心舍色，色即谢灭；一心缘空，与空相应，即入无边虚空处定。故云虚空处背舍。此即第四背舍，位在四禅天定。

【三藏法数】
谓人修禅定，从色界入无色界。则灭一切色相，不念种种异相，入无边虚空处，其心次第而入，无有杂念间隔也。（灭一切色相者，谓灭根境可见、可对一切色相也。既得四禅定已，犹厌色界色质为碍，不得自在。于是心求出离，灭一切色相，而修虚空处定，心与虚空之法相应，则不念种种异相也。）

【三藏法数】
谓于此不论成刹之尘，唯取尽虚空界，但可容一毛端之处，各有无边刹海，如来于中常转法轮。经云：一毛端处所有刹，其数无量不可说。尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。故云说遍尽虚空界。

【三藏法数】
谓十方一切虚空，遍至一切色非色处，皆有是空，无有穷尽，是名虚空界无尽。

【三藏法数】
谓虚空但有其名，而无实体。愚人不了，执之为实。一切诸法亦复如是，空无所有。若无智之人，于虚妄中，计为实有，起彼我执。修空观者，了一切法皆无所有，故说如虚空。