【佛学大辞典】
（菩萨）佛母尊之名。又云佛眼。于胎藏界定三部之母主时以金轮佛顶尊为佛部之部主，以虚空眼尊为佛部之部母。在旧译仁王经有「观空品」。在新译仁王经为「观如来品」。是證大空三昧为佛故虚空即佛也。此虚空眼尊以大空三昧为本体，主生佛部一切功德之母之德，故称佛母。大日经疏五曰：「次于大勒勇北至于北维，置虚空眼，即毗卢遮那佛母也。」秘藏记末曰：「佛部，金轮佛顶为主，虚空眼为母，又云佛眼也。」佛眼有三种。(参见：佛眼尊)

【佛学大辞典】
（菩萨）具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空为佛之异名也。密教之三部五部，各部有主部母。佛眼尊为生佛部功德之母，故云佛母，又云部母，以具五眼，故云佛眼。秘藏记末曰：「佛部金轮佛顶为主，虚空眼为母，又云佛眼也。」同私钞八曰：「虚空眼即佛眼故，又云佛眼也。仁王经旧译观空品，新译云观如来品，是即證大空三昧名佛故，虚空即佛也。」
【佛学大辞典】
（菩萨）佛眼部母，又佛眼佛母之略名。(参见：佛眼)

【佛学大辞典】
（譬喻）如病眼之人，见空中如花者浮动，是名虚空华，譬事物之无实体也。楞伽经一曰：「世间离生灭，犹如虚空华。」楞严经二曰：「见与见缘并所想相，如虚空华本无所有。」同于空华。

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名Gaganam%ati，又Sahacittotpada-dharmacakra，胎藏界虚空藏院二十八尊之一。在虚空藏菩萨右方第二列之第一位。种子为字，是迁变之义，三昧耶形为莲上之金刚轮。此轮为八辐轮，即表八正道。形像肉色，左手持莲华，莲上有八辐轮，右手仰掌，上立独股金刚杵。独股金刚者，示独一法界阿字净菩提之智，又虚空惠之称，表虚空藏菩萨之惠之意也。

【佛学大辞典】
（术语）从法华经见宝塔品末：「尔时大众见二如来，在七宝塔中师子座，结跏趺坐。」至嘱累品中：「多宝佛塔还可如故。」佛与大众悉住在虚空之中，故名虚空会，加以前后之两会在灵山，谓之两处三会之说。

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名A^ka%s/agarbha，又Gaganagarbha，又云虚空孕。菩萨名。空慧之库藏，犹如虚空，故名虚空藏，包藏一切之功德如虚空，故名虚空藏。胎藏界曼荼罗虚空藏院之中尊也。大集经虚空藏品谓为从此东方大庄严世界一宝庄严佛所之菩萨，虚空藏菩萨经谓为从此西方一切香集依世界胜华敷藏如来所之菩萨。金刚界之曼陀罗在贤劫十六尊之中。胎藏界在第六之释迦院与第十之虚空藏院。注维摩一曰：「什曰：虚空藏菩萨，实相慧藏如虚空也。」千手经曰：「当知其人虚空藏，常以空慧观众生故。」大集经十四虚空藏品曰：「何因缘故名虚空藏？佛告速辩菩萨：善男子！譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施，心无悭吝。若行施时，贫穷往者，随意所须，开大宝藏，悉能给与，彼诸众生皆得适意。长者施已，心喜无悔。善男子！虚空藏菩萨亦复如是。（中略）得如来神足力故，于虚空中，随众生所须，若法施若财施，尽能施与，皆令欢喜。」大日经一曰：「次复于龙方，当画虚空藏，勒勇被白服，持刀生焰光。」同疏五曰：「次于西方画虚空藏菩萨，被鲜白衣，左手持莲华，华上有大刀印，刀印上遍生焰光。及诸眷属皆坐正莲华上。此菩萨持如来等虚空慧。所以持大刀者，利慧之标帜也。被服白衣，明白净无垢，是其教门外饰也。譬如虚空无所分别，亦无所积集，而世间万像依之以生。今此法门亦尔，于毕竟空中出生不思议自在用，无有究尽。如大集虚空藏经中广明，故名虚空藏也。」此菩萨与南方宝生四菩萨之最初宝菩萨同胎。

【佛学常见辞汇】
菩萨名，因此菩萨含藏一切功德如虚空，故名虚空藏。

【佛学大辞典】
（形像）胎藏界释迦院之虚空藏，据秘藏记末曰：「左手持莲华，上有如意宝，右手持白拂。」虚空藏院之虚空藏，据大日经疏五曰：「被鲜白衣，左手持莲华，华上有大刀印，持大刀印者，利慧之标帜也。」秘藏记末曰：「肉色，左手持开莲华，上有如意珠，右手持宝剑。」又观虚空藏菩萨经曰：「虚空藏菩萨顶上有如意珠，其如意珠为紫金色，若见如意珠即见天冠，此天冠中现五十三佛像，如意珠中现十方佛佛像。」

【佛学大辞典】
（修法）(参见：求闻持)
【佛学大辞典】
（经名）虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法之略名。一卷，唐善无畏译。说求闻持之修法。

【佛学大辞典】
（杂语）宿曜仪轨曰：「若人欲求福智，当归依此菩萨，日月星皆虚空藏所变也。」

【佛学大辞典】
（杂语）一说日月星，配观音、势至、虚空藏之三菩萨，以明星为虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：「于后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。」虚空藏菩萨经曰：「后夜向东方烧香，请明星曰：明星明星，汝今初出，照阎浮提，大悲护我，可为我白虚空藏菩萨。」虚空藏菩萨神咒经曰：「明星出时，从座而起，向于明星说如是言：南无阿喽那。南无阿喽那。愿以大悲白大悲虚空藏菩萨。」法华文句一上曰：「明星天子，是虚空藏菩萨应作。」阿楼那者明星之梵音Aruni也。

【佛学大辞典】
（经名）虚空藏菩萨经，一卷。虚空孕菩萨经，二卷。虚空藏菩萨神咒经，一卷（已上三部同本异译）。观虚空藏菩萨经，一卷。大集经虚空藏品（已上方等部）。大虚空藏菩萨念诵经，一卷。大集大虚空藏菩萨所问经，八卷。圣虚空藏菩萨陀罗尼经，一卷。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经，一卷。佛说虚空藏菩萨陀罗尼经，一卷。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经，一卷。虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法，一卷（已上密部）。

【佛学大辞典】
（术语）五种法身之一。谓如来之法身，融通三际，包括大千，一性圆明，远离诸染也。非言彼身外之虚空即法身也。
【三藏法数】
谓如来法身，融通三际，包括大千，一性圆明，诸尘不染，故名虚空法身。（三际者，即过去、现在、未来三世也。）

【佛学大辞典】
（经名）虚空孕菩萨经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）谓金刚幢菩萨之种子怛囕字。其字体字为如之义，真如离诸相如虚空，故云虚空。瑜祇经疏三曰：「虚空智体如字。」

【佛学大辞典】
（术语）空处定之具名。四空处定之一。(参见：空处)

【佛学大辞典】
（术语）三无为之一。有部宗所立有二虚空，一有为虚空，二无为虚空也。凡现于无色像所者，是有为虚空，本来常空者无为虚空也。有为虚空者有分限，有生灭，属于眼识之所见。因是称此为空界之色，为五蕴中色蕴之所摄，六大中空大之所摄。是有为无常也。无为虚空者，无限无际，真空寂灭、离一切之障碍，一切有碍之物体得自在行动于其中者。是属于意识之所缘，为三无为中之虚空无为。世所谓为虚空者，即空界之色。有为虚空也。空界之色，其体性虽不障碍他法，然为他法障碍，现障碍于他有形物体而其体即灭，因此而名为有为。若实之虚空，离于能碍所碍，亦周遍于有形之物体中，常恒不变，是为无为法，以无障碍解虚空之义。俱舍论一曰：「虚空但以无碍为性。由无碍故，色于中行。」正理论一曰：「虚空容受色等有为。」俱舍光记一曰：「空界色，虽非能碍，而是所碍，被馀色碍而开避故其体不生。世言虚空者，于空界色说虚空声。」又曰：「空界复由虚空得有。」大乘义章二曰：「如毗昙。虚空有二：一者有为，二者无为。」【又】大乘六无为之一。唯识论立六种无为，以彼有部所立虚空无为，非实有之法，于佛證得之法性上为六无为相中之一相。法性之体，离诸之障碍，故名之为虚空无为，非别有容受万物之无为虚空也。因而依有部则虚空之语，直指大虚空，依唯识则一者喻语，法性之无为，似大虚空，故名虚空。一者法性，即为虚为空，故名虚空。见唯识论二、同述记二末。
【三藏法数】
虚空即无碍之义。谓真空之理，不为惑染之所障碍，故名虚空无为。