刘孝威谢东宫赉藕启色华玉树味夺琼浆

宋祁 诗 自是天姿不污著，水深泥浊奈君何。

苏辙 踏藕诗 翻沼龙蛇动，撑船牙角长。

陶弼 藕诗 胸中秋气入，牙角雨声回。

赵虾秋日吴中观贡藕诗捧玉出泥中

刘克庄 忆藕诗 如拈玉麈凉双手，似泻金茎咽上池。

周霆震 冰盘雪藕诗 凝寒色映瑶华脆。

见如船注

【佛学大辞典】
（传说）阿修罗王与帝释战，败北，欲遁无所，以通力潜身，入于藕丝之孔。见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。

【佛学大辞典】
（杂名）阿修罗与天帝战，败北，四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛三昧经曰：「阿修罗王往攻帝释于虚空中，有刀轮自然而下，当阿修罗上。耳目手足，一时尽落。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔中。」

【佛学大辞典】
（人名）又作藕益。明末高僧智旭，号藕益。住于灵峰。(参见：智旭)

【佛学大辞典】
（人名）名智旭，字藕益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万历二十七年五月三日也。初学儒，以圣学自任，作辟佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔，取论焚之。二十岁丧父，读地藏本愿经发出世之心，日诵佛名。居三年，闻一法师讲首楞严经，至空生大觉，忽生疑不能得，遂于像前发四十八愿，决心出家。天启二年三梦憨山，时憨山在曹溪，不能往从，从憨山之徒雪岭剃度。寻往云栖听古德讲唯识论，疑与首楞严之宗旨不合，请问。古德云：性相二宗不许和会。心怪之曰：佛法岂有二耶？遂入径山参禅，性相二宗，一时透彻。旭见律学退废，以兴律为任，既述毗尼集要，寻欲注梵网经，于佛前拈阄以决所宗，得天台宗，于是究心台部，而不肯为台宗子孙，以近世之台宗禅宗贤首慈恩各执门庭不能和合也。晚住灵峰，生平著述合有四十馀种，顺治十一年正月二十一日寂，寿五十七。尝曰：生平行履，百无一长，独有大菩提心，忘身为人，舍己从人，为堪质之于三世慈尊者。见灵峰宗论。师之灵峰二十景颂中大雄峰颂曰：「鹫岭遥传秪一传，由来吾道贵闻知。但从龙树通消息，不向黄梅觅破衣。」
【佛学常见辞汇】
人名，字藕益，自号八不道人，初学儒，作辟佛论数十篇，十七岁阅莲池大师著作后，取论烧掉，后来出家入径山参禅，融会性相二宗，扶戒律，修净土，著净土十要，作愿文，及求生净土偈，寂年五十七。

【佛学大辞典】
（譬喻）于见道可断之迷理惑，其性猛利，断之却易，故譬之于破石。于修道可断之迷事惑，其性纯弱，断之反难，故譬之于藕丝。古德之颂曰：「见道如破石，修道如藕丝。」朝野群载二仁王会咒愿文曰：「长断藕丝，共升莲藻。」

【佛学常见辞汇】
名智旭，与永明、莲池、憨山等为明末清初四大师。