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大乘论藏
小乘经藏
小乘律藏
小乘论藏
隐覆藏
含摄藏
出生藏
本毗尼藏
咒藏
日藏光明大宝
能知如来密藏
素呾缆藏
出世间上上藏
递相覆藏
佛类词典（续上）
大乘律藏大乘论藏
小乘经藏
小乘律藏
小乘论藏
隐覆藏
含摄藏
出生藏
本毗尼藏
咒藏
日藏光明大宝
能知如来密藏
素呾缆藏
出世间上上藏
递相覆藏
大乘律藏
【三藏法数】
律，即法也。谓梵网等经，唯制大乘菩萨所持之戒，是名大乘律藏。
律，即法也。谓梵网等经，唯制大乘菩萨所持之戒，是名大乘律藏。
大乘论藏
【三藏法数】
论即论议。谓起信等论，唯决择诠辩大乘菩萨修證之法，是名大乘论藏。
论即论议。谓起信等论，唯决择诠辩大乘菩萨修證之法，是名大乘论藏。
小乘经藏
【三藏法数】
谓阿含等经，唯谈真空寂灭之理，诠示声闻、缘觉修行證果之法，是名小乘经藏。（梵语阿含，华言无比法。）
谓阿含等经，唯谈真空寂灭之理，诠示声闻、缘觉修行證果之法，是名小乘经藏。（梵语阿含，华言无比法。）
小乘律藏
【三藏法数】
谓四分等律，唯制小乘之人，即声闻、缘觉所持之戒，是名小乘律藏。（四分者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。）
谓四分等律，唯制小乘之人，即声闻、缘觉所持之戒，是名小乘律藏。（四分者，一比丘法、二比丘尼法、三受戒法、四灭诤法也。）
小乘论藏
【三藏法数】
谓俱舍等论，唯决择诠辩小乘声闻、缘觉修證之法，是名小乘论藏。（梵语俱舍，华言藏，谓有包含摄持之义也。）
谓俱舍等论，唯决择诠辩小乘声闻、缘觉修證之法，是名小乘论藏。（梵语俱舍，华言藏，谓有包含摄持之义也。）
隐覆藏
【三藏法数】
谓诸众生本有真如法身之理，在第八识中，为无明烦恼之所隐覆，而不能见，故名隐覆藏。
谓诸众生本有真如法身之理，在第八识中，为无明烦恼之所隐覆，而不能见，故名隐覆藏。
含摄藏
【三藏法数】
谓第八识为染净之所依止，以能含藏一切善恶种子，故名含摄藏。
谓第八识为染净之所依止，以能含藏一切善恶种子，故名含摄藏。
出生藏
【三藏法数】
谓第八识为染净之本，遇缘熏习，则能出生世间、出世间，有情无情等法，故名出生藏。
谓第八识为染净之本，遇缘熏习，则能出生世间、出世间，有情无情等法，故名出生藏。
本毗尼藏
【三藏法数】
梵语毗尼，华言律。谓为律师者，必本于毗尼，讽诵通利，句义辩习，文字不忘，然后可以教授于人，所以称之为律师也。
梵语毗尼，华言律。谓为律师者，必本于毗尼，讽诵通利，句义辩习，文字不忘，然后可以教授于人，所以称之为律师也。
咒藏
【三藏法数】
咒藏者，即如来所说一切秘密心咒也。如诸陀罗尼，及凡经中所有神咒是也。（梵语陀罗尼，华言咒。）
【三藏法数】
咒藏者，即除一切疾病陀罗尼，辟除诸恶陀罗尼等是也。（梵语陀罗尼，华言咒，亦云能持，谓持善不失，持恶不生也。已上经、律、论、咒是声闻四藏也。）
【三藏法数】
咒藏者，即楞严咒、大悲等咒。是也。（已上经、律、论、咒，是菩萨四藏也。）
咒藏者，即如来所说一切秘密心咒也。如诸陀罗尼，及凡经中所有神咒是也。（梵语陀罗尼，华言咒。）
【三藏法数】
咒藏者，即除一切疾病陀罗尼，辟除诸恶陀罗尼等是也。（梵语陀罗尼，华言咒，亦云能持，谓持善不失，持恶不生也。已上经、律、论、咒是声闻四藏也。）
【三藏法数】
咒藏者，即楞严咒、大悲等咒。是也。（已上经、律、论、咒，是菩萨四藏也。）
日藏光明大宝
【三藏法数】
日藏光明大宝者，譬如来有灭一切散善波浪大智慧宝，由此光明，触彼菩萨，令舍一切散善波浪，持心一境，住于三昧也。（梵语三昧，华言正定。）
日藏光明大宝者，譬如来有灭一切散善波浪大智慧宝，由此光明，触彼菩萨，令舍一切散善波浪，持心一境，住于三昧也。（梵语三昧，华言正定。）
能知如来密藏
【三藏法数】
谓闻是大涅槃微妙之法，则知一切众生皆有佛性，乃至造极恶业、谤法、阐提，悉得成于佛道，如是等义，秘密甚深，今悉能了，是为能知如来密藏也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
谓闻是大涅槃微妙之法，则知一切众生皆有佛性，乃至造极恶业、谤法、阐提，悉得成于佛道，如是等义，秘密甚深，今悉能了，是为能知如来密藏也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
素呾缆藏
【三藏法数】
梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，三世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。三世者，过去、现在、未来也。）
梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，三世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。三世者，过去、现在、未来也。）
出世间上上藏
【三藏法数】
谓圣人已得无量胜妙功德，圆满无上菩提，显示一切总持法门，而能超过二乘及诸菩萨，是名出世间上上藏。（总持者，谓持善不失，持恶不生也。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
谓圣人已得无量胜妙功德，圆满无上菩提，显示一切总持法门，而能超过二乘及诸菩萨，是名出世间上上藏。（总持者，谓持善不失，持恶不生也。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
递相覆藏
【三藏法数】
谓菩萨见诸众生，善根未熟，未能深信实道，故覆实理而以权法示之。及其善根既熟，堪任实化，故覆其权法而以实理示之，是为递相覆藏。
谓菩萨见诸众生，善根未熟，未能深信实道，故覆实理而以权法示之。及其善根既熟，堪任实化，故覆其权法而以实理示之，是为递相覆藏。