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胎藏界大日如来
【佛学大辞典】
（佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，通身金色（或云白色），字为种子，以率都婆为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰：「观作宝莲华台宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲华台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫摩金色，如菩萨形，首戴发髻犹如冠形，通身放种种色光，被绢乘衣，此是首陀会天成最正觉之标帜也（首陀会，译云净居大日经疏一曰：「释论云：第四禅五种那含住处，名净居天。过之以往有十住菩萨住处，亦名净居号曰大自在天王是也。」），彼界诸圣天众，衣服轻妙，乃至无有铢两，本质严净不复假以外饰，故世尊俯同其像也。」秘藏记上曰：「阿字者，毗卢遮那理法身种子。」同下曰：「八叶九尊中台大日如来。（中略）黄色金，入定印。」
大方广菩萨藏
【佛学大辞典】
（术语）大乘十二部经中方广部之通名。
大方等如来藏经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋佛陀跋陀罗译。与大方广如来藏经同本先出。
大方广如来藏经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。举种种譬喻，说如来藏之义，如来藏者众生烦恼之中具如来法身之德也。
大耳三藏
【佛学大辞典】
（人名）唐代宗时，有西天之大耳三藏到京。云得他心慧眼。帝敕使与忠国师试验。三藏方见师，便礼拜而立于右边。师问曰：汝得他心通耶？对曰：不敢，师曰：道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？师再问汝道老僧即今在什么处？曰：和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢狲？师第三问语亦同前。三藏良久而罔知去处。师叱曰：这野狐精他心通在什么处？三藏无以对。见传灯录五忠国师章。
大明三藏法数
【佛学大辞典】
（书名）五十卷，明朝一如等集注。
大明三藏圣教目录
【佛学大辞典】
（书名）明永乐年间敕行藏经之勘校写录，翻刻于南北两京，此北藏之目录也。
大悲胎藏
【佛学大辞典】
（术语）胎藏又曰华藏。为众生本具之菩提心。言肉团心所具菩提之理性，依大悲之万行，而生长发育，犹如母胎内之子。故曰大悲胎藏。又胎藏谓肉团心开敷之八叶中台之大日。此中台之大日，以大悲出生无尽之诸尊垂普门之化用。故曰大悲之胎藏。
大悲胎藏三昧
【佛学大辞典】
（术语）胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰：「如是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也，此三昧是一切佛子之母。」
大悲胎藏八字法
【佛学大辞典】
（修法）是佛眼佛母尊之所说也。(参见：佛眼佛母尊)
大悲胎藏曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟者，即是心实相华台。大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰：「今就大悲曼荼罗说之，以为中胎为菩提心，次八叶为大悲，外三院为方便也。」(参见：现图曼陀罗)
大象藏
【佛学大辞典】
（物名）龙斗而生之香也。华严经入法界品曰：「人中有香名大象藏，因龙斗生。若烧一丸，兴大光网云，覆甘露味，周七日七夜，降香雨水。」
大智藏
【佛学大辞典】
（术语）谓佛之大圆镜智也。佛地论五曰：「诸佛镜智名大智藏，世出世间智根本故。」
大集日藏经
【佛学大辞典】
（经名）大乘大方等日藏经之异名。
大集月藏经
【佛学大辞典】
（经名）具名大方等大集月藏经。十卷，高齐那连提耶舍译。收于六十卷大集经第四十六至第五十六。称为月藏分。