【佛学大辞典】
（杂语）释迦云华藏世界。弥陀云极乐世界。大日云密严世界。三名虽异其实为一处也。(参见：密严)

【佛学大辞典】
（名数）密教立三处之华藏世界。其故以大日经立三重之佛身，一加持身，二本地身，三行者身。今约此三身而成义，则加持身即他受用报身，是阿弥陀佛也，其住处名华藏世界。由是过西方十万亿净土即有其处。青龙轨名弥陀为莲华藏。是五部中莲华部报身之土也。本地身即大日如来也，此佛之住处名华藏世界。高广无边，而超相对，绝中边不可定为西方十万亿是五部中佛部自性法身之住处也。大日经所说之胎藏，华严经所说之华藏世界是也。行者身即我等自身也。一切众生之干栗多心，法尔有八叶形。是八叶之心莲华。名曰华藏世界。是秘藏世界。见秘藏记钞六。

【佛学大辞典】
（术语）华藏世界之法会。释迦之真身毗卢舍那佛，于十八圆满之莲华藏世界常恒之法会也。华严经一部所说。

【佛学大辞典】
（术语）二藏之一。大乘经之都名。法华华严等诸大乘经，含藏大乘菩萨修因證果之法，故名菩萨藏。
【佛学常见辞汇】
大乘经的总称，为二藏之一。法华华严等一切大乘经中，含藏大乘菩萨修因證果的方法，故名菩萨藏。智度论说：佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，这也是大乘佛法的结集。
【三藏法数】
菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓佛说华严、法华等经，含藏大乘菩萨修因證果之法，是名菩萨藏。
【三藏法数】
菩萨藏者，谓佛所说大乘诸经，明诸菩萨修因證果之法。是也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，梁僧伽婆罗译。舍利弗问忏悔随喜劝请回向，佛具答之，初明十世界之十佛，使结坛受持，后明过去大光明聚如来时，世尊为竭伽陀天女受持此经即转女身。

【佛学大辞典】
（经名）大乘菩萨藏正法经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）大日经，断三妄执属于地前，此上更立十地，称曰开发金刚宝藏位，以是为开发大日金刚宝藏之行位故也。

【佛学大辞典】
（术语）诠无生之理之法藏也，如中论所说之八不是也。见说法明眼论。

【佛学大辞典】
（术语）无明为根本，生无量之惑业苦，故称之曰藏。璎珞本业经上曰：「无明名不了一切法，迷法界而起三界业果，是故我言从无明藏起十三烦恼。」

【佛学大辞典】
（术语）离怖畏之安稳宝藏也。叹称真言行者之言。千手经曰：「当知其人是无畏藏，龙天善神常护持故。」

【佛学大辞典】
（人名）善无畏三藏之略称。

【佛学大辞典】
（术语）谓德广无穷为无尽，包含无尽之德曰藏。大乘义章十四曰：「德广难穷，名为无尽，无尽之德包含曰藏。」探玄记十九曰：「出生业用无穷，故曰无尽藏。」维摩经佛道品曰：「以祐利众生，诸有贫穷者，现作无尽藏。」
【佛学常见辞汇】
谓含藏无穷尽的功德。
【俗语佛源】
「无尽」就是源源不断，没有穷尽。《维摩诘经·菩萨品》认为，「无尽」是不生不灭的「无为法」。又佛性广大无穷、妙用无边，谓之「无尽藏」。隋·慧远《大乘义章》卷十四说：「德广难穷，名为无尽；无尽之德，包念曰藏。」此外，华严宗认为，生灭无常的现象世界（有为法）也是「无尽」的，叫做「无尽缘起」，如众生无尽、世间无尽、虚空界无尽等。佛法广大，要求修行者发愿无尽、布施无尽、持戒无尽乃至博闻无尽。《维摩诘经·菩萨品》用「无尽灯」比喻菩萨化导无量众生，「有法门名无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽」。后亦以「无尽藏」泛指事物之无穷尽者。如宋·苏轼《前赤壁赋》：「惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也！」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）智慧广大，包含诸法故曰藏。五教章上曰：「一切诸法皆悉流入毗卢遮那智藏大海。」宗镜录十八曰：「一切众生自心处内有八瓣，和合成莲华，此莲华中有正遍知海，是名毗卢遮那智藏，亦名莲华藏庄严世界海。」【又】（人名）不空三藏之讳。贞元释教目录十五曰：「大辩正大广智不空三藏和上者，南天竺执师子国人也，法讳智藏，号不空金刚。」
【佛学常见辞汇】
智慧广大，含藏一切诸法。

【佛学大辞典】
（譬喻）智藏之深广，譬如海也。宗镜录二十八曰：「毗卢遮那智藏海。」
【佛学常见辞汇】
（喻）智藏深广如海。

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：虚空藏)