【佛学大辞典】
（书名）二卷，日本弘法大师在唐之记也。

【佛学大辞典】
（经名）大方广如来秘密藏经之略名。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，日本空海撰。释真言宗所立之十住心。秘密曼荼罗十住心论之要略也。

【佛学大辞典】
（术语）六波罗蜜经所说五藏之第四。(参见：五藏)
【三藏法数】
梵语般若，华言智慧。梵语波罗蜜，华言到彼岸。即慧藏也。谓诸众生，由迷般若，居生死名此岸；菩萨，由修般若，到涅槃，名彼岸。经云：若彼有情，乐习大乘真实智慧，离于我、法执著分别，而为彼说般若波罗蜜多藏。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）佛灭之年，安居时，大众部之众，在窟外结集法藏而为五藏。(参见：藏)
【佛学大辞典】
（名数）佛灭后窟外大众部之结集出五藏。西域记九曰：「于是凡圣咸会，贤智毕萃。复集素呾缆藏，毗奈耶藏，阿毗达磨藏，杂集藏禁咒藏，别为五藏。而此结集凡圣同会，因而谓之大众部。」又分别功德论一说五藏：一、契经藏，二、毗尼藏，三、阿毗昙藏，四、杂藏，五、菩萨藏。此中前四藏为佛灭后阿难之结集，菩萨藏者佛在世时即有之云。文曰：「诸方等正经皆是菩萨藏中事，先佛在时已名大士藏，阿难所撰即今四藏是也，合而言之为五藏也。」又曰：「所谓杂藏者，非一人说。或佛所说，或弟子说，或诸天赞诵，或说宿缘三阿僧祇菩萨所生。文义非一，多于三藏，故曰杂藏也。」又小乘之法藏部亦立五藏：一、经藏，二、律藏，三、论藏，四、明咒藏，五、菩萨藏。见宗轮论述记。又密教立五藏似大集部所立之五藏。六波罗蜜经一曰：「一素呾缆，二毗奈耶，三阿毗达磨，四般若波罗蜜多，五陀罗尼门。此五种藏教化有情，随所应度而为说之。（中略）此五法藏譬如乳，酪，生酥，熟酥，及妙醍醐。（中略）我灭度后，令阿难陀受持所说素呾缆藏，邬波离受持所说毗奈耶藏，迦多衍那受持所说阿毗达磨藏，曼殊师利菩萨受持所说大乘般若波罗蜜多，其金刚生菩萨受持所说甚深微妙诸总持门。」
【三藏法数】
（出六波罗蜜经）
藏即含藏之义。谓经律论等皆能含藏无量法义故也。
〔一、素呾缆藏〕，梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，三世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。三世者，过去、现在、未来也。）
〔二、毗柰耶藏〕，梵语毗柰耶，华言律。律者，法也。谓能断决重轻之罪也。经云：若彼有情，乐习威仪，护持正法，一味和合，令得久住，而为彼说毗柰耶藏。是也。
〔三、阿毗达磨藏〕，梵语阿毗达磨，华言无比法，即论藏也。谓圣人智慧，分别法义，最胜无比。经云：若彼有情，乐说正法，分别性相，循环研覈，究竟甚深，而为彼说阿毗达磨藏。是也。
〔四、般若波罗蜜多藏〕，梵语般若，华言智慧。梵语波罗蜜，华言到彼岸。即慧藏也。谓诸众生，由迷般若，居生死名此岸；菩萨，由修般若，到涅槃，名彼岸。经云：若彼有情，乐习大乘真实智慧，离于我、法执著分别，而为彼说般若波罗蜜多藏。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）
〔五、陀罗尼藏〕，梵语陀罗尼，华言能持，亦云咒，即秘藏也。谓集种种善法，持令不失。经云：若彼有情，不能受持契经，调伏对治；或复有情，造诸恶业，种种重罪，使得消灭，速疾解脱，顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。是也。

【佛学大辞典】
（术语）藏识三义之一。(参见：藏识)

【佛学大辞典】
（术语）是大日如来三世无碍力与如来加持不思议力之二力所依藏也。大日经三曰：「尔时世尊复住三世无碍力，依如来加持不思议力，依庄严清净藏三昧。」义释八曰：「如世间众生种种身口意业皆依于心，毗卢遮那亦尔。一切三世无碍智力，一切神变加持不思议力，依庄严清净藏也。」三世无碍力为自證，如来加持力为化他，庄严清净三昧为字门菩提心之体，谓内證与外用之一切事业以为所依而转也。

【佛学大辞典】
（名数）谓大毗卢舍那金刚顶经二百卷，苏婆呼经根本部等一百七十卷，菩提心摩诃衍经等十一卷也。金刚顶经为经藏，苏婆呼经为律藏，摩诃衍经为论藏。

【佛学大辞典】
（术语）真言之经典也。僧史略上曰：「密藏者，陀罗尼法也。是法秘密，非二乘境界诸佛菩萨所能游履也。」二教论上曰：「法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。」
【佛学常见辞汇】
真言的经典。

【佛学大辞典】
（界名）密严国与华藏世界也，密严国密严经说之，华藏世界华严经说之，皆为他受用之报土，初地已上断一分无明之法身菩萨所生之净土也。但华藏世界属显教，密严国属密教。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界真言本经大日经虽说诸种之曼荼罗而根本之都会檀曼荼罗由十三大院而成，以大日为中心辏合一切之佛菩萨诸天诸神者，但现图之曼荼罗则省四大护院之一而为十二大院。(参见：现图曼荼罗)

【佛学大辞典】
（术语）千手陀罗尼持诵者十二藏德之一。持此陀罗尼者得常住之乐也。

【佛学大辞典】
（书名）日本安然撰，有八卷，故称为八卷藏。梵悉昙俱舍Siddhakos!a。

【佛学大辞典】
（譬喻）一切之凡夫具佛性，譬之贫女之有宝藏也。涅槃经七曰：「我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。善男子！如贫女人舍内多有真金之藏，家人大小无有知者。时有异人，善知方便语贫女人：我今雇汝，汝可为我芸除草秽。女即答言：我不能也，汝若能示我子金藏然后当速为汝作。（中略）是人即于其家掘出真金之藏。女人见已，心生欢喜，生奇特想，宗仰是人。」同三十四曰：「我又说众生佛性，犹如贫女宅中宝藏，力士额上金刚宝珠，转轮圣王甘露之泉。」

【佛学大辞典】
（术语）谓通教共通于前之藏教也。即于此教钝根之菩萨，虽观无生四谛而但證偏空之理故也。

【佛学大辞典】
（术语）佛之阴茎也。佛之阴茎藏于腹中而不现见，故云阴藏，似马之阴，故名马阴藏，又云阴马藏，三十二相之一。三藏法数四十八曰：「阴相藏密，犹马阴不可见也。」往生要集中本曰：「如来阴藏，平如满月，有金色光，犹如日轮。」
【佛学常见辞汇】
佛的阴茎藏于腹中，为三十二相之一。