【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养地藏菩萨等八大菩萨。

【佛学大辞典】
（菩萨）财首菩萨自说往因，无量世过去有佛，名释迦牟尼。佛灭后有一王子，名金幢。有邪见，不信正法。有知识比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且称南无佛。依是因缘，我值九百万亿那由他佛，得甚深念佛三昧。以来无数劫不堕恶道，今日遂得甚深首楞严三昧。见观佛三昧经九、安乐集上，往生要集下本。

【佛学大辞典】
（菩萨）地藏院之一尊也。(参见：坚固惠)

【佛学大辞典】
（人名）S/an%karasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此天为主，祈祷生子故名曰骨锁主，因明入正理论之作者也。

【佛学大辞典】
（本生）有鹿菩萨，角白如雪，其毛九色，能救人命。昔有一人漂溺水中，鹿入河救之，王问此鹿，知者重赏，其人示处，将杀鹿。其人发癞。王问知，不杀鹿，因发心。见九色鹿经。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界观音院第二行第七位，密号曰定光金刚。弥陀定门之尊，以寂静心留之义而名。肉色，左手屈四指，竖头指，当胸，右手掌向外，高举，著天衣，立左膝，坐赤莲华，垂带翻风似风天。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界虚空藏菩萨之左第五位密号曰秘密金刚、轮圆金刚、集起金刚。与大轮菩萨同本誓，主诸法能生之德。为黑色忿怒形，三目六臂，火灾髻，左右第一手结小金刚轮之印，仰安顶上，左第二手轮，第三手独股，右第二手三股，第三手剑，坐于赤莲。

【佛学大辞典】
（经名）西晋聂道真译。一卷。

【佛学大辞典】
（本生）常不轻者，梵语Sada%paribhu%ta之义译也。过去无量阿僧祇劫有佛曰威音王如来，当其佛像法时，增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘名常不轻，其菩萨凡有所见，不问四众皆悉礼拜恭敬，我深敬汝等不敢轻贱。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛，故言。而此比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众亦故往礼拜赞叹如前言。四众中有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言，是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如是经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常如前作授记言。作此语时，众人或以杖木瓦石打掷之，避走远住，犹高声唱言，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。以其常作此言故，增上慢比丘比丘尼等号之为常不轻。其比丘临命终时，于虚空中闻威音王佛说法华经得六根清净，广为四众说之。前骂詈打掷者皆悉归依。由其遇无数佛受持读诵法华经，为四众解说之，遂作佛，佛曰即今我身是。见法华经常不轻品。

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第二十品说常不轻菩萨之因缘，故名。

【佛学大辞典】
（本生）世尊昔为菩萨，曰常悲，见世秽浊，背正向邪，常愁忧悲恸。其时有佛名京法无秽，灭度未久，经法都尽。常悲梦闻其佛说法消除心垢，而入清净定，即舍妻子入山苦行，自恸哭我不遇佛，不见法僧，何由修佛道？天神下教之，使东行。常悲随教东行，数日即止。上方有佛飞来其前，菩萨见佛，且喜且悲，稽首曰：愿佛垂哀为我说经。佛告之曰：三界皆空，夫有必无，万物若幻，一生一灭，犹若水泡。且教之东行二万里逢健陀罗越国法来菩萨使听度无极之法。见度无极经七。

【佛学大辞典】
（菩萨）梵名萨陀波伦Ssada%prala%pa，智度论九十六曰：「问何以名萨陀波伦（萨陀，秦言常，波伦名啼），是因缘得名字耶？答有人言其少时喜啼故，名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故，见众生在恶世贫苦老病忧苦，为之悲泣。是故众人号为萨陀波伦。有人言是菩萨求佛道故，忧愁啼哭，七日七夜，是故天龙鬼神号曰常啼。」

【佛学大辞典】
（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。

【佛学大辞典】
（术语）十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰：「佛子从不识始凡夫地，值佛菩萨教法，中起一念信，便发菩提心。是人尔时住前，名信想菩萨，亦名假名菩萨，亦名名字菩萨。」

【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋元照述。