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屡获恩赐
施食获五福报经
追荐七分获一
嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经
获
获免恶道经
获得
五福报──施食获五福报
获诸禅定
公孙获
猛获
柳下惠( 展禽 别称 柳惠、鲁柳下、柳士师、柳下季、柳季、展季 获 字 禽 惠 )
词典(续上)
捷穫屡获恩赐
佛类词典
食施获五福报经施食获五福报经
追荐七分获一
嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经
获
获免恶道经
获得
五福报──施食获五福报
获诸禅定
其它辞典
勇获公孙获
猛获
柳下惠( 展禽 别称 柳惠、鲁柳下、柳士师、柳下季、柳季、展季 获 字 禽 惠 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时吴国人。吴王夫差时为大夫。吴晋既会于黄池,吴王恐齐、宋将不利于吴,乃命勇获领兵焚烧宋国北边城郭,除去其守备。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时郑国人。郑庄公时大夫。鲁隐公十一年,鲁、齐、郑攻许,许庄公逃卫。齐侯以许国予鲁,鲁侯不受,转让郑。郑庄公使许国大夫百里奉许叔居许都东部,而使获处许都西部辅佐之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前682 【介绍】: 春秋时宋国人。宋卿南宫万之党。宋闵公十年,南宫万杀宋闵公于蒙泽,率师围公子御说于亳。萧人及宋之诸公子共击之。获奔卫,卫人送之归宋,被醢。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 即展禽。春秋时鲁国人,展氏,名获,字禽。食邑柳下,谥惠,故称。为士师,掌刑狱,三次被黜,人劝其离去。禽以为直道而事人,何往而不被黜;枉道而事人,何必去父母之邦。鲁僖公二十六年,齐攻鲁,僖公使展喜以犒军为名劝说齐侯退兵,喜先向禽请教如何措辞。
食施获五福报经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
(经名)一卷,后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
施食获五福报经
【佛学大辞典】
(经名)食施获五福报经之异名。
(经名)食施获五福报经之异名。
追荐七分获一
【佛学大辞典】
(杂语)佛说追荐之福,七分之,死者获一分,馀悉属于作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰:「普广菩萨,复白佛言:又有人不信三宝,不行法戒,(中略)卒得病苦,缘此命终。或堕在三涂八难之中受诸苦恼,无有休息,父母兄弟及诸亲族为其修福,为得福不?佛言:普广!为此人修福者七分之中为获一也,何故尔乎?缘其前世不信道德故,使福德七分获一。」
(杂语)佛说追荐之福,七分之,死者获一分,馀悉属于作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰:「普广菩萨,复白佛言:又有人不信三宝,不行法戒,(中略)卒得病苦,缘此命终。或堕在三涂八难之中受诸苦恼,无有休息,父母兄弟及诸亲族为其修福,为得福不?佛言:普广!为此人修福者七分之中为获一也,何故尔乎?缘其前世不信道德故,使福德七分获一。」
嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归,乃生于兜率陀天。
(经名)一卷,赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归,乃生于兜率陀天。
获
【佛学大辞典】
(术语)得之一种对于不获而言。谓得未曾得者,又言今得曾得而已失者。例如见道初无漏,凡夫未曾得,又如有漏定,曾得而已失,今并得之是也。
(术语)得之一种对于不获而言。谓得未曾得者,又言今得曾得而已失者。例如见道初无漏,凡夫未曾得,又如有漏定,曾得而已失,今并得之是也。
获免恶道经
【佛学大辞典】
(经名)嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经之略名。
(经名)嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经之略名。
获得
【佛学大辞典】
(术语)得物也。获与得字同义,教行信證三所谓:「获得信乐者,自如来选择之愿心发起。」是也。
(术语)得物也。获与得字同义,教行信證三所谓:「获得信乐者,自如来选择之愿心发起。」是也。
五福报──施食获五福报
【三藏法数】
(出施食获五福报经)
〔一、施命〕,谓人七日不得食则死,若能以食施之,即为施命。其施命者,得世世长寿、财富无量报。
〔二、施色〕,谓人不得食,颜色憔悴,若能以食施之,即为施色。其施色者,得世世端正、人见欢喜报。
〔三、施力〕,谓人不得食,身羸力弱,若能以食施之,即为施力。其施力者,得世世多力、终无耗减报。
〔四、施安〕,谓人不得食,心愁身危,不能自安,若人以食施之,即为施安。其施安者,得世世安隐、不遇灾患报。
〔五、施辩〕,谓人不得食,困不能言,若能以食施之,即为施辩。其施辩者,得辩慧通达、闻者喜悦报。
(出施食获五福报经)
〔一、施命〕,谓人七日不得食则死,若能以食施之,即为施命。其施命者,得世世长寿、财富无量报。
〔二、施色〕,谓人不得食,颜色憔悴,若能以食施之,即为施色。其施色者,得世世端正、人见欢喜报。
〔三、施力〕,谓人不得食,身羸力弱,若能以食施之,即为施力。其施力者,得世世多力、终无耗减报。
〔四、施安〕,谓人不得食,心愁身危,不能自安,若人以食施之,即为施安。其施安者,得世世安隐、不遇灾患报。
〔五、施辩〕,谓人不得食,困不能言,若能以食施之,即为施辩。其施辩者,得辩慧通达、闻者喜悦报。
获诸禅定
【三藏法数】
获诸禅定者,谓人听闻佛经,思惟甚深妙义。以是功德,即能摄心歛念,妄想不生,寂然入定也。
获诸禅定者,谓人听闻佛经,思惟甚深妙义。以是功德,即能摄心歛念,妄想不生,寂然入定也。