东汉·王充《论衡》卷二十二《订鬼》
《山海经》又曰：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之。」
《山海经》又曰：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之。」
例句
拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。 皮日休 虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽况百卉竟媚若妒若媢唯此杉死抱奇节
典故
荼垒安扉
《昭明文选》卷三〈赋乙·京都中·东京赋〉～24～
度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。唐·李善注引《风俗通曰》：「《黄帝书》，上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎于门，以禦凶也。」
度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。唐·李善注引《风俗通曰》：「《黄帝书》，上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎于门，以禦凶也。」
《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉～322～
帖画鸡或斫镂五采及土鸡于户上，造桃板著户谓之仙木，绘二神贴户之左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。
帖画鸡或斫镂五采及土鸡于户上，造桃板著户谓之仙木，绘二神贴户之左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。