1.凌驾、超越。唐。冯宿 天平军节度使殷公家庙碑：「猗那先子，超度名辈。远图中辍，贻庆后代。」
2.佛教或道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。《西游记》第一三回：「多亏长老超度，已消了罪业，上中华富地，长者家去托生。」《儒林外史》第四一回：「又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。」

悲伤不安。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“两口儿合是成间别，天教受此悽惶苦。”一本作“ 恓惶 ”。 元 曾瑞 《喜春来·秋夜闺思》曲：“悽惶泪湿鸳鸯枕，惨淡香消翡翠衾。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“母子二人悽惶了一夜，天明算了店钱，起身回 姑苏 而来。”
匆遽不安。 唐 元结 《问进士二》：“若不困顿於林野，必悽惶於道路。”
悲伤惶恐；凄惨不安。 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“哎哟天那，我这里便则落的那几点儿凄惶泪。”《黑籍冤魂》第十三回：“家私已弄得罄尽，没了生计……正在凄惶，忽然想着了一个去处。”
悲伤惶恐；困苦难堪。《三国演义》第四一回：“正凄惶时，忽见 糜芳 面带数箭，踉蹌而来，口言：‘ 赵子龙 反投 曹操 去了也！’”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“自己身后，正不知倚靠谁人。説着，便不胜凄惶。” 冰心 《两个家庭》：“放学回来刚到门口，三哥也来了，衣襟上缀着一朵白纸花，脸上满含着凄惶的颜色。” 柳青 《创业史》第一部第九章：“他不管光景过得怎样凄惶，精神上总是象 汤河 岸上的白杨树一般正直，白净。”

天灾人祸所引发的损害与痛苦。《晋书。卷六一。刘乔传》：「恐疑隙构于群王，灾难延于宗子。」

苦难，灾厄。 唐 玄奘 《大唐西域记·施鹿林东涸池》：“受胎出胎，备经苦厄。” 明 李贽 《心经提纲》：“本无生死可得，故能出离生死苦海，而度脱一切苦厄焉。”《红楼梦》第一○一回：“至今山上犹见谈经之处，天花散漫，所求甚灵，时常显圣，救人苦厄。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“欲消除人类的苦厄，则在效法自然，于自然沉默之中，听出雷鸣般的说教。”

谓遭遇苦难。语出《诗·周颂·小毖》：“未堪家多难，予又集于蓼。” 毛 传：“我又集于蓼，言辛苦也。” 郑玄 笺：“集，会也。” 清 陈梦雷 《〈闲止书堂集钞〉序》：“惴惴渊冰，旦夕集蓼……胥今古才人不幸之遭，咸萃一身。”

佛教语。烦恼苦难。《大乘起信论》卷下：“一切障难悉皆远离，起大精进，恒无断絶。”《敦煌变文汇录·三身押座文变文》：“常嗟多刼处轮迴，末法世中多障难。”

(1).小痛苦；小苦难。《韩非子·显学》：“剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也。”《三国志·魏志·文帝纪》“二十二年，立为 魏 太子” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 元吕 曰：‘其寿，至四十当有小苦，过是无忧也。’”
(2).稍有苦味。 宋 苏轼 《中山松醪赋》：“味甘餘而小苦。” 宋 杨万里 《银杏》诗：“深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。”

佛教语。犹苦难。谓因为罪孽而蒙受苦难。 唐 白居易 《与济法师书》：“《法华经戒》云：若但讚佛乘，众生没在罪苦，不能信是法，破法不信故。如此，非独虑説者不能救病，亦惧闻者不信，没入罪苦也。”

病患苦难。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“或问避疾厄有诸？曰：夫疾厄何为者也？非身则神。身不可避，神不可逃，可避非身，可逃非神也。” 前蜀 杜光庭 《军容安宅醮词》：“凶邪不侵，内外康泰，疾厄蠲荡，眷属咸和。”《三国演义》第四六回：“前人有篇《大雾垂江赋》曰：‘……降疾厄於人间，起风尘於塞外。’”

形容命运乖舛，不顺利。《儒林外史》第三回：「怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人！就得了这个拙病！」

亦作“ 波咤 ”。 苦难；磨折。 唐 拾得 《诗》之五：“死后受波吒，更莫称冤屈。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“何时出离波咤苦，岂敢承望重为人。”

折磨、灾难。宋。刘克庄 解连环。悬弧之旦词：「依稀仆家铁汉，虽末梢老寿，初节魔难。」也作「磨难」。

告诉，向人诉说(苦难、冤枉等)。 汉 王逸 《九思·悯上》：“思怫鬱兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“妾今诉告明白，情愿死在恩王面前。” 蒋光慈 《少年飘泊者》十五：“他听了我的诉告之后，似觉也很为我悲伤感叹，就将我收留下。”

辛苦难办的差使。 赵树理 《催粮差》：“二爷知道，催粮是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一个人。”

佛教用语。比喻生死轮回。《大方等大集经》卷十九：「善作诸行，能乾苦河。」