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《漢語大詞典》:余律(餘律)
剩馀的时令节气。指岁末。 唐太宗 《感旧赋》:“况復气结隆冬,岁穷餘律;对落景之苍茫,听寒风之萧瑟。”
《漢語大詞典》:迎日推筴
谓经过推算而预知未来的节气历数。史记·五帝本纪:“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎,迎日推筴。” 裴駰 集解:“ 晋灼 曰:‘策,数也,迎数之也。’ 瓚 曰:‘日月朔望未来而推之,故曰迎日。’” 司马贞 索隐:“《封禪书》曰:‘ 黄帝 得宝鼎神策。’下云‘於是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。’” 唐 独孤及 《庆鸿铭颂》:“遂迎日推筴,布庆行赐。”亦作“ 迎日推策 ”、“ 迎日步气 ”。 唐 柳宗元 《时令论上》:“迎日步气,以追寒暑之序。” 清 俞正燮 癸巳类稿·古宪论:“ 黄帝 时, 仓史 作文字,始有迎日推策之文。”
《国语辞典》:八王日  拼音:bā wáng rì
廿四节气中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,合称「八王日」。《法苑珠林。卷一○五。受戒篇。八戒部。功能》:「立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是谓八王日。天地诸神阴阳交代,故名八王日。」
《国语辞典》:不矜名节(不矜名节)  拼音:bù jīn míng jié
不以名誉、节气自重。三国蜀。李密〈陈情表〉:「臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。」
《国语辞典》:交节气(交节气)  拼音:jiāo jié qì
1.在节气之始,天气变化剧烈,称为「交节气」。
2.季节气候变化时,宿疾复发或加重。
《國語辭典》:防护林(防護林)  拼音:fáng hù lín
为了调节气候,减免水、旱、风、沙等自然灾害所营造的林带或大片森林。
《漢語大詞典》:灰飞冲素(灰飛衝素)
谓节候更易。节气至则葭灰飞动,冲开覆于律管口上之缇素。隋书·律历志上:“每其月气至,与律冥符,则灰飞衝素,散出于外。”参见“ 灰管 ”。
《漢語大詞典》:灰管(灰琯)
亦作“ 灰琯 ”。
(1).古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管,故名。晋书·律历志上:“又叶时日於晷度,效地气於灰管,故阴阳和则景至,律气应则灰飞。” 宋 梅尧臣 《和十一月八日圃人献小桃花》之二:“丹艳已先灰管动,不由人力与栽培。”
(2).指时序;节候。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》:“风霜所及,灰琯遂侵。”《陈书·宣帝纪》:“灰琯未周,凯捷相继,拓地数千,连城将百。” 唐 刘禹锡 《代谢冬衣表》:“灰琯屡移,尘露无补。”
《国语辞典》:活瓣  拼音:huó bàn
1.在血管、心脏间,心耳、心室间及静脉中的膜质瓣。瓣膜关闭时会阻止血液倒流,使血液作单向的流动。
2.装置于唧筒或机器上,用以调节气体或液体出入的活动盖。也称为「活门」、「舌门」。
《漢語大詞典》:七十二候
古代以五日为一候,一月六候,三候为一节气。一年二十四个节气,共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候,说明节气变化,作为农事活动的依据。儿女英雄传第三七回:“七十二候纵説万类不齐,那礼家记事者,何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉?此格物之所以难也。”按,七十二候之说,最初见于逸周书吕氏春秋十二纪, 汉 儒列于礼记·月令,又见于《淮南子·时则训》魏书始入《律历志》。但各书所举月令物候互有出入,即 唐 王冰 注《素问》所引吕氏春秋七十二候,亦与今本吕氏春秋及历中所载不同。参阅 清 李调元 《月令气候图说》
分類:五日节气
《漢語大詞典》:入气日(入氣日)
旧历分二十四节气,时辰交合节气之日称“入气日”。隋书·律历志中:“以入气日算乘损益率,如十五得一,餘八已上从一。”