【佛学大辞典】
（杂语）黄金之色也。

【佛学大辞典】
（本生）佛昔为金色王时，遇十二年大旱，仅存一食而供养辟支佛。天即雨饮食众宝，以济阎浮提。见佛说金色王经。

【佛学大辞典】
（经名）佛说金色王经，一卷，元魏瞿昙般若流支译。说金色王之事，与菩萨本行集经第二品同。

【佛学大辞典】
（神名）二十八部众之一。千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者」是也。据千手观音造次第仪轨，其形像，身为黄金色，左手执宝幢，上有孔雀鸟，为细妙色，说无量之妙言。真言曰：唵具光吒沙罗迦罗放光吒沙罗迦罗周遍叫罗迦唵吒娑婆诃。

【佛学大辞典】
（人名）波罗奈国王夫人生一女，身黄金色，头发绀青，时年十六，父母欲为求婿，女言，为我求婿，须得身相与我同者。于国中索之不得。佛时在舍卫国，舍卫国贾人至波罗奈，言国中有其人。王闻之喜，使贾人作书迎其人。贾人即作书与佛，说此女端正无比，言欲为佛娶之之意。佛时在祇洹，为诸比丘数千人说法。持书人，直至佛所呈书。佛豫知书所说，取而裂之，作书报金色女，说无常生死之苦。女得书思惟，即得五神通，直至佛所礼敬。见经律异相三十四。

【佛学大辞典】
（杂名）金色之身相也。无量寿经上曰：「设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（界名）文殊菩萨净土之名。宋僧传（法照传）曰：「法照遇老人曰：汝先发愿于金色界礼觐大圣。」朝野群载十六（戒牒）曰：「奉请金色世界文殊师利菩萨，为羯磨阿阇梨。」

【佛学大辞典】
（人名）三迦叶中之摩诃迦叶也。是付法藏之第一祖，彼身有金色之光，故名饮光，又名金色迦叶，金色头陀。

【佛学大辞典】
（人名）摩诃迦叶之别称。彼身相有金色，为头陀行第一，故名。
【佛学常见辞汇】
摩诃迦叶的别名，因他的身体呈现出金色而且有光，在释尊诸弟子中，以修头陀第一著称，故被称为金色头陀或饮光。

【佛学大辞典】
（人名）摩诃迦叶之别称。又名金色迦叶，金色头陀等。

【佛学大辞典】
（经名）十二卷，赵宋惟净译。说佛灭后有大商主子身有金色光，名金色童子。阿难教化之之因缘。

【佛学大辞典】
（经名）佛说金色迦那钵底（Ganapati）陀罗尼经，一卷，唐金刚智译。说大圣欢喜天之修法。

【佛学大辞典】
（名数）佛部为白，金刚部为青，宝部为黄，莲华部为赤，羯磨部为杂。见摄真实经下。

【佛学大辞典】
（术语）法处所摄色之略。

【佛学大辞典】
（术语）总括诸法为十二处，摄属于法处而为意处之所对者，有五种，一极略色，分析色声香味触，眼耳鼻舌身等有质之实色而令至极微者。二极迥色，分析虚空青黄等无质之显色而令至极少者，达见为难，故名极迥色。三受所引色，即无表色也，是为依受戒而引发于身中之色，故名受所引色。四遍计所起色，遍计一切法之意识前所显现之五根五境等影像是也。如空华水月等皆为此所摄。五定所生自在色，禅定所变之色声香味等境也。以胜定力之故，于一切之色变现自在，故名定所生自在色。见义林章五末。
【佛学常见辞汇】
在十二处中，为法处所摄属的色法，名法处所摄色。有五种：一、极略色，即分析五根五尘等有质的实色，令之至极徵者；二、极回色，分析虚空、青、黄等无质的显色，令之至极少者，因至难见，故名极回；三、受所引色，即无表色，是依受戒仪式，而引发于身中之色，故名受所引色，又因外表上看不见，故亦名无表色；四、遍计所起色，遍计一切法的意识前，所显现之五根五境等影像是，乃至空花水月等，皆为此所摄；五、定所生自在色，指由禅定力所变起的色声香味等境。