【佛学大辞典】
（杂语）谓色身之相貌现于外而可见者。华严经一曰：「无边色相，圆满光明。」
【佛学常见辞汇】
一切物质显现于外可以眼见的形相。
【俗语佛源】
色彩所呈现的质的面貌，谓之色相。如日光通过三棱镜而分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相。亦指人的相貌；如金·密{于寿}《对镜》诗：「镜中色相类吾深，吾面终难镜中寻。」今亦指女人的音容笑貌。如朱自清《「海阔天空」与「古今中外」》：「而歌者隐身幕内，不露一丝色相，尤动人无穷之思！」色相一词出于佛经，有两种含义。一般指万物的形相。如《涅槃经·德王品》：「（菩萨）示现一色，一切众生各各皆见种种色相。」又如清·王锡《法相寺》诗：「性真既已离，色相复何有。」也指佛菩萨的法相、化身或塑像。如《华严经》：「无边色相，圆满光明。」又如《初刻拍案惊奇》卷六：「那娘子一手好针线绣作，曾绣一幅观音大士，精奇庄严，色相俨然如生的。」（李明权）

【佛学大辞典】
（界名）如来微尘相海身所依之土也。
【三藏法数】
谓如来微尘相海身所依之土，以自行后得智为体。此由万德成就众宝庄严，周圆无际，是名色相土。（自行后得智者，谓如来自行满足，觉体圆明，后起妙用之智也。）

【佛学大辞典】
（术语）止观曰：「一色一香无非中道。」一切诸法悉为中道实相之谓也。

【佛学大辞典】
（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。」梵Ru%panis/u%nyata%。
【佛学常见辞汇】
色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。

【佛学大辞典】
（杂语）色欲之害也。止观四曰：「如禅门中所说：色害最深，令人狂醉，生死根本良由此也。」

【佛学大辞典】
（杂语）五欲之一。爱著于青黄赤白等显色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲谓之色欲。
【三藏法数】
谓欲界众生，多于男女娇媚等色而起贪欲，故名色欲。
【三藏法数】
谓男女形貌端庄，及世间宝物玄黄朱紫种种妙色，能令众生乐著无厌，故名色欲。
【三藏法数】
色即世间青黄赤白及男女等色也。谓人以色悦情适意，故至贪求恋著，不能出离三界，是为色欲。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
【三藏法数】
谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪著，是名色欲。

【佛学大辞典】
（术语）十二处之一，青黄赤白等法，生眼识之所依者。
【佛学常见辞汇】
十二处之一。

【佛学大辞典】
（术语）五上分结之一。(参见：结)附录。
【三藏法数】
谓于色界，爱乐净法，贪著禅味也。

【佛学大辞典】
（杂语）色界之顶上，即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。

【佛学大辞典】
（术语）四空处定之一。略云识处定。无色界第二天，识无边处之禅定也。(参见：四空处)
【佛学常见辞汇】
简称识处定，即无色界第二天识无边处的禅定，为四空处定之一。

【佛学大辞典】
（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰：「以二界有无想定非想非非想定心沈没处，谓之穷理。」

【佛学大辞典】
（术语）五众之一，新译之五蕴，旧译之五阴皆云五众。色众者即色蕴也。智度论三十六曰：「色众者是可见法。」

【佛学大辞典】
（术语）五住地惑之一，色界一切之思惑也，举爱之一种以兼摄他种。
【三藏法数】
色爱者，即色界思惑也。谓诸众生不了此惑，住著色界禅定，不能出离，故名色爱住地惑。

【佛学大辞典】
（杂语）青黄等色尘之极微也，又总谓色法之极微。
【三藏法数】
色者，谓眼所见种种诸色也。以其微细，故名色微。
【三藏法数】
谓眼所见种种诸色，以其微细，故名色微。

【佛学大辞典】
（比喻）色之无实，如阳焰，故名为焰。性灵集八曰：「色焰驰六趣野。」