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色识住
形色贪
色爱
无色爱
色位
色蕴实相
色如聚沫喻
转色蕴成戒身
转色蕴成法身
老人颜色败坏
施色
于坏色不作异意
四无色定治妄修解脱染
白色喻天
佛类词典（续上）
色空无碍色识住
形色贪
色爱
无色爱
色位
色蕴实相
色如聚沫喻
转色蕴成戒身
转色蕴成法身
老人颜色败坏
施色
于坏色不作异意
四无色定治妄修解脱染
白色喻天
色空无碍
【三藏法数】
谓色之体，全是真空；真空之体，不异于色。若色是实色，即碍于空；空是断空，即碍于色。今既色是幻色，故不碍空；空是真空，故不碍色。故云色空无碍。
谓色之体，全是真空；真空之体，不异于色。若色是实色，即碍于空；空是断空，即碍于色。今既色是幻色，故不碍空；空是真空，故不碍色。故云色空无碍。
色识住
【三藏法数】
色即眼根所对之色。谓内意识缘于外色之时，识于色中，生喜住著，故名色识住。
色即眼根所对之色。谓内意识缘于外色之时，识于色中，生喜住著，故名色识住。
形色贪
【三藏法数】
谓于长短娇媚等形相之色，而起贪著也。修行之人，观此形相，作烂坏想，而生厌离，令心清净。
谓于长短娇媚等形相之色，而起贪著也。修行之人，观此形相，作烂坏想，而生厌离，令心清净。
色爱
【三藏法数】
谓于色界禅定而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名色爱。
谓于色界禅定而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名色爱。
无色爱
【三藏法数】
谓于无色界禅定而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名无色爱。
谓于无色界禅定而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名无色爱。
色位
【三藏法数】
色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。具有四分：一心所法，二不相应行，三无为，四无表色。今言法处所摄一分色，正是无表色也。无表色者，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无表对，故云无表。虽无所表，于所缘境执者〈编者注：「者」疑是「著」〉不忘，故云色也。）
色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。具有四分：一心所法，二不相应行，三无为，四无表色。今言法处所摄一分色，正是无表色也。无表色者，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无表对，故云无表。虽无所表，于所缘境执者〈编者注：「者」疑是「著」〉不忘，故云色也。）
色蕴实相
【三藏法数】
色即质碍之义。谓色是质碍幻色，实是般若真空，即幻色而明真空，是名色蕴实相。（梵语般若，华言智慧。）
色即质碍之义。谓色是质碍幻色，实是般若真空，即幻色而明真空，是名色蕴实相。（梵语般若，华言智慧。）
色如聚沫喻
【三藏法数】
色即众生色身，沫即水沫。谓沫因风吹水成聚，虚有相状，体本不实。以譬众生色身亦如聚沫，虚假不实也。
色即众生色身，沫即水沫。谓沫因风吹水成聚，虚有相状，体本不实。以譬众生色身亦如聚沫，虚假不实也。
转色蕴成戒身
【三藏法数】
色蕴者，即眼、耳、鼻、舌、身，诸根积聚之名。戒，防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固，得身清净，则戒体成就，无持无犯，此即转色蕴而成戒身也。（身三者，杀、盗、淫也。口四者，妄言、绮语、恶口、两舌也。）
色蕴者，即眼、耳、鼻、舌、身，诸根积聚之名。戒，防止身三、口四之法。谓众生若能持戒坚固，得身清净，则戒体成就，无持无犯，此即转色蕴而成戒身也。（身三者，杀、盗、淫也。口四者，妄言、绮语、恶口、两舌也。）
转色蕴成法身
【三藏法数】
色即质碍之义。谓佛身相好，无边音声，无见顶相，悉由转色蕴而成，故云转色蕴成法身也。
色即质碍之义。谓佛身相好，无边音声，无见顶相，悉由转色蕴而成，故云转色蕴成法身也。
老人颜色败坏
【三藏法数】
谓人老年，发白齿落，目昏耳聩，四大不调，百节疼痛，头低腰屈，起坐呻吟，是为老苦。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
谓人老年，发白齿落，目昏耳聩，四大不调，百节疼痛，头低腰屈，起坐呻吟，是为老苦。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
施色
【三藏法数】
谓人不得食，颜色憔悴，若能以食施之，即为施色。其施色者，得世世端正、人见欢喜报。
谓人不得食，颜色憔悴，若能以食施之，即为施色。其施色者，得世世端正、人见欢喜报。
于坏色不作异意
【三藏法数】
谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师容貌丑陋，我今不应从彼听法。是名于坏色不作异意。
谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师容貌丑陋，我今不应从彼听法。是名于坏色不作异意。
四无色定治妄修解脱染
【三藏法数】
四无色定者，即无色界中空处定、识处定、无所有处定，非非想处定也。若诸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脱者，菩萨能以此四无色定摄化，令其依于正法，修證解脱，则无妄修解脱之染也。
四无色定者，即无色界中空处定、识处定、无所有处定，非非想处定也。若诸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脱者，菩萨能以此四无色定摄化，令其依于正法，修證解脱，则无妄修解脱之染也。
白色喻天
【三藏法数】
谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。
谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。