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银色女经
堕法处色
华色比丘尼欲先见佛
莲华色女
莲华色尼
实色身
邻阿伽色
随色摩尼
诸色
静虑律仪无表色
五色幡
坏色
坏色衣
非色四蕴
佛类词典（续上）
种种色世界银色女经
堕法处色
华色比丘尼欲先见佛
莲华色女
莲华色尼
实色身
邻阿伽色
随色摩尼
诸色
静虑律仪无表色
五色幡
坏色
坏色衣
非色四蕴
种种色世界
【佛学大辞典】
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：「金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。」
（杂语）世界之种种色相也。华严经光明觉品曰：「金色世界，妙色世界，莲华色世界，薝卜花色世界，优钵罗花色世界，金色世界，宝色世界，金刚色世界，玻璃色世界，平等色世界。」
银色女经
【佛学大辞典】
（经名）佛说银色女经，一卷，元魏佛陀扇多译。佛说于过去为银色女救他之事。与佛说前世三转经同。事迹小异。
（经名）佛说银色女经，一卷，元魏佛陀扇多译。佛说于过去为银色女救他之事。与佛说前世三转经同。事迹小异。
堕法处色
【佛学大辞典】
（术语）法处所摄色也。
（术语）法处所摄色也。
华色比丘尼欲先见佛
【佛学大辞典】
（传说）智度论十一举翻名，谓之华色比丘尼。毗奈耶杂事存梵名，谓为嗢钵罗苾刍。又分别功德论谓之莲华色尼。是为同一之莲华比丘尼，佛自忉利天降下时，以神通变身为轮王，最初礼佛。后呵责提婆达多非法，遂为彼所打杀。(参见：华色)
（传说）智度论十一举翻名，谓之华色比丘尼。毗奈耶杂事存梵名，谓为嗢钵罗苾刍。又分别功德论谓之莲华色尼。是为同一之莲华比丘尼，佛自忉利天降下时，以神通变身为轮王，最初礼佛。后呵责提婆达多非法，遂为彼所打杀。(参见：华色)
莲华色女
【佛学大辞典】
（人名）(参见：莲华女)
（人名）(参见：莲华女)
莲华色尼
【佛学大辞典】
（人名）劝受戒之人。(参见：莲华女)
（人名）劝受戒之人。(参见：莲华女)
实色身
【佛学大辞典】
（术语）诸佛二种色身之一。(参见：色身)
【三藏法数】
实即实有。谓诸如来因中于无数劫所修相好等业，至于果成，感得无量相好庄严，其身周遍法界，是名实色身。
（术语）诸佛二种色身之一。(参见：色身)
【三藏法数】
实即实有。谓诸如来因中于无数劫所修相好等业，至于果成，感得无量相好庄严，其身周遍法界，是名实色身。
色身
【佛学大辞典】
（术语）三种身之一，自四大五尘等色法而成之身，谓之色身。楞严经十曰：「由汝念虑，使汝色身。」
【佛学常见辞汇】
由四大等色法所组成的肉身。
（术语）三种身之一，自四大五尘等色法而成之身，谓之色身。楞严经十曰：「由汝念虑，使汝色身。」
【佛学常见辞汇】
由四大等色法所组成的肉身。
邻阿伽色
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿迦色)附录。
（术语）(参见：阿迦色)附录。
阿迦色
【佛学大辞典】
（术语）一义，有形之物质。一义，无形之空界。俱舍论界品曰：「阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。有说，阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。」玄应音义二十四曰：「阿伽色。伽，此云碍。阿有二义，或言无，或云极。犹含两释，故立本名也。」俱舍宝疏一下曰：「阿伽是极碍也，又阿伽为无碍梵语阿伽，通此二义。」梵Agham%。
（术语）一义，有形之物质。一义，无形之空界。俱舍论界品曰：「阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。有说，阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。」玄应音义二十四曰：「阿伽色。伽，此云碍。阿有二义，或言无，或云极。犹含两释，故立本名也。」俱舍宝疏一下曰：「阿伽是极碍也，又阿伽为无碍梵语阿伽，通此二义。」梵Agham%。
随色摩尼
【佛学大辞典】
（物名）谓摩尼宝珠，不有别色，随所对之物色而现色相也。
（物名）谓摩尼宝珠，不有别色，随所对之物色而现色相也。
诸色
【佛学大辞典】
（杂名）种种之事物也。敕修清规月令须知曰：「岁终结呈诸色簿书。」
（杂名）种种之事物也。敕修清规月令须知曰：「岁终结呈诸色簿书。」
静虑律仪无表色
【佛学大辞典】
（术语）(参见：无表色)附录。
（术语）(参见：无表色)附录。
五色幡
【佛学大辞典】
（物名）止观辅行曰：「五色幡者总举五色，绣画间色亦应无在，字应作幡。幡者旌旗之总名也，经中多作此幡，幡帑字耳。今佛法供具，相状似彼，故云幡耳。凡造幡法，切不得安佛菩萨像。幡是供具，供于所供，如何复以形像为之？」
（物名）止观辅行曰：「五色幡者总举五色，绣画间色亦应无在，字应作幡。幡者旌旗之总名也，经中多作此幡，幡帑字耳。今佛法供具，相状似彼，故云幡耳。凡造幡法，切不得安佛菩萨像。幡是供具，供于所供，如何复以形像为之？」
坏色
【佛学大辞典】
（杂语）梵语袈裟Kas!a%ya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色。此为如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称为袈裟。遗教经曰：「汝等比丘，当自摩头以舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活。」梵网经下曰：「应教身所著袈裟，皆使坏色，与道相应。」行事钞中之三曰：「四分云坏色者，若青黑木兰也，彼得衣不作三种坏著者堕。」六物图曰：「律云：上色染衣不得服，当坏作袈裟色，即戒本中三种染坏皆如法也。」
【佛学常见辞汇】
即袈裟，因袈裟避青黄赤白黑之五正色，而以不正色染坏之，故名坏色。有三种之坏色，即青坏色、黑坏色、木兰坏色，这三种坏色是最合法的袈裟色。
（杂语）梵语袈裟Kas!a%ya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色。此为如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称为袈裟。遗教经曰：「汝等比丘，当自摩头以舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活。」梵网经下曰：「应教身所著袈裟，皆使坏色，与道相应。」行事钞中之三曰：「四分云坏色者，若青黑木兰也，彼得衣不作三种坏著者堕。」六物图曰：「律云：上色染衣不得服，当坏作袈裟色，即戒本中三种染坏皆如法也。」
【佛学常见辞汇】
即袈裟，因袈裟避青黄赤白黑之五正色，而以不正色染坏之，故名坏色。有三种之坏色，即青坏色、黑坏色、木兰坏色，这三种坏色是最合法的袈裟色。
坏色衣
【佛学大辞典】
（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：「梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。」(参见：坏色)。
【佛学常见辞汇】
袈裟。
（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：「梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。」(参见：坏色)。
【佛学常见辞汇】
袈裟。
非色四蕴
【佛学大辞典】
（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：「色名色蕴，心名四蕴。」
（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：「色名色蕴，心名四蕴。」