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《漢語大詞典》：灵槎（靈槎）
亦作“ 灵查 ”。
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
(1).能乘往天河的船筏。典出 晋 张华 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周赵王咏石》：“会逐灵槎上，还归天汉边。” 宋 辛弃疾 《西江月·为范南伯寿》词：“灵槎準拟泛银河，剩摘天星几箇。” 明 孙柚 《琴心记·誓志题桥》：“人间空指泛灵槎，道我卜穷星斗。”
(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 仇兆鳌 注：“引 鹿门 海槎，愧避世之已迟。” 明 张煌言 《〈冰槎集〉引》：“﹝余﹞浮踪浪跡，当凄霰严霜，不得已而栖托灵槎。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“何须指日比 长安 ，春水灵槎会岂难？”
《漢語大詞典》：舍筏（捨筏）
舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。 大復 与 空同 书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞 《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情， 李梦阳 早已讲过；学古重在舍筏， 何景明 便是如此。”
《漢語大詞典》：水城
(1).古代水师以船筏作成的防线。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“督 公安 ，假节” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。”《新唐书·萧铣传》：“ 孝恭 布长围守之，数日，破其水城，取楼船数千。”
(2).滨水的城邑。 唐 杜甫 《西阁雨望》诗：“楼雨霑云幔，山寒著水城。” 明 何景明 《望湖亭》诗：“云雾迷山殿，芙蓉暗水城。”
(3).堪舆，风水。 宋 洪迈 《夷坚支志壬·赖山人水城》：“ 临川 罗彦章 ，酷信风水。有 闽 中 赖先知 山人者，长於水城之学，漂泊无家，一意嗜酒……水城文字虽存，莫有得其诀者。”
(4).城名。一名 备倭城 。在 山东省 蓬莱县 城北 丹崖山 东麓。北与 长山列岛 隔海相望，负山控水，形势险要， 明 清 时为海防要塞。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·登州府》。
(2).滨水的城邑。 唐 杜甫 《西阁雨望》诗：“楼雨霑云幔，山寒著水城。” 明 何景明 《望湖亭》诗：“云雾迷山殿，芙蓉暗水城。”
(3).堪舆，风水。 宋 洪迈 《夷坚支志壬·赖山人水城》：“ 临川 罗彦章 ，酷信风水。有 闽 中 赖先知 山人者，长於水城之学，漂泊无家，一意嗜酒……水城文字虽存，莫有得其诀者。”
(4).城名。一名 备倭城 。在 山东省 蓬莱县 城北 丹崖山 东麓。北与 长山列岛 隔海相望，负山控水，形势险要， 明 清 时为海防要塞。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·登州府》。
船筏
【佛学大辞典】
（譬喻）以譬佛之教法度人也。
（譬喻）以譬佛之教法度人也。