【佛学大辞典】
（杂名）S/ama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：「舍摩者，菩提树也。」翻梵语九曰：「舍摩，译曰寂静。」

【佛学大辞典】
（术语）又作奢摩陀，与舍摩他同。

【佛学大辞典】
（植物）树名。智度论十二说：譬如空地有树，名舍摩梨，枝叶广大，众鸟集宿。一鸽后来，住一枝上，其枝即时压折。泽神问树神，大鸟雕鹫，皆能住持，何至小鸟便不胜？答云：此鸟由我怨家尼俱卢树来，食彼树叶来栖我上，必当放粪，子堕地，即恶树复生，为害必大，是故于此一鸽大怀忧畏，宁舍一枝全馀大者。菩萨亦如是，于诸外道魔众及诸结使恶业无所畏，于阿罗汉辟支佛不然。何以故？声闻辟支佛于菩萨边，亦如彼鸽。败坏大乘心，永灭佛业也。S/a%bari。

【佛学大辞典】
（杂名）又作奢摩奢那。此译曰冢。玄应音义六曰：「舍磨奢那，此云冢也。西域僧徒死者，或遗诸禽兽。收骨烧之，埋于地下，于上立表，累砖石等，颇似窣睹波，但形卑小耳。」梵S/mas/a%na。

【佛学大辞典】
（饮食）酱名。善见律十七曰：「舍楼伽，此是优钵罗。拘物头花根，舂取汁，澄使清，是名舍楼伽酱。」梵S/a%luka。

【佛学大辞典】
（经名）具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸苾刍若于十二缘生能见了，名之为见法见佛。舍利弗以问慈氏菩萨，菩萨细释十二因缘甚深之义。舍黎娑担摩，译曰稻芉。别有稻芉经。同本也。S/a%listambha。

【佛学大辞典】
（地名）S/ra%vasti^，本城名，后以为国号。其国本名为憍萨罗国，为别于南方之憍萨罗国，故以城名为国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，舍罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居于此。城内有祇园精舍。其地即今印度西北部拉普的Rahti，河南岸之Rapetmapet，在乌德之东，尼泊尔之南。天台金刚般若疏曰：「舍卫，名闻物国，胜物多出此境。嘉名远振诸国，故名闻物。又舍婆提者，昔有二仙。弟名舍婆，此云幼小。兄名阿跋提，此云不可害。合此二人以名城也。」玄应音义三曰：「舍卫国，云无物不有国，或言舍婆提城，或言舍罗婆悉帝夜城，讹也。正言室罗伐国，此译云闻者城，法镜经云闻物国。善见律云：舍卫是人名。昔有人居住此地，往古有王，见此地好，故乞立为国。以此人名，号舍卫国。一名多有国，言有聪明智慧人，及诸国珍奇皆归此国也。」胜鬘宝窟上本曰：「舍卫国，真谛三藏云：彼国正音，应云奢罗摩死底，此言好名闻国。昔有仙人好名闻，在此中住。从仙人作名，故云好名闻国也。从来旧翻为闻物国，此多出好物，远闻诸国，故名闻物国。十二游经云：无物不有，胜于馀处也。」弥勒上生经疏上曰：「梵言室罗伐悉底，言舍卫者，讹略也。此中印度境，憍萨罗国之都城名。为别南憍萨罗国，故以都城为国之称。真谛法师云：昔有兄弟二人，一名舍婆，二名婆提。故彼所翻金刚般若，云在舍婆提城。兄弟二人于此习仙，获而果遂，城因此号名舍婆提。今新解云：应云丰德城，一具财物，二妙欲境，三饶多闻，四丰解脱，国丰四德，故以名焉。」梵语杂名曰：「舍卫，室啰缚悉地。」(参见：舍卫城)
【佛学常见辞汇】
地名，为古印度憍萨罗国的都城，华译为好名闻，因其国中政教善良，风俗敦厚，且充满许多有德有智的学者，嘉誉风闻各国，故名。

【佛学大辞典】
（传说）(参见：三亿家)

【佛学大辞典】
（传说）莲华女经所说之莲华女也。(参见：莲华女)

【佛学大辞典】
（地名）或云舍婆提，此翻闻物，谓宝物多出此城。又翻丰德。天台云：舍卫城又名舍婆提者，昔有二仙，弟名舍婆，此云幼小，兄名阿跋提，此云不可害。合此二人，以名城也。善见律曰：「舍卫者，是道士名也，昔有道士居住此地。往古有王，见此地好，就道士乞为立国。以道士名，号为舍卫。又名多有。谓诸国珍宝及杂异物归聚此国，故名多有。」西域记曰：「室罗伐悉底国，旧云舍卫国，讹也。中印土境。周六千馀里，宫城周二十馀里。谷稼丰。气序和。风俗淳质，笃学好福，是胜军大王所治国都也。」(参见：舍卫)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，佛就涅槃而梦国王十事者。

【佛学大辞典】
（人名）S/a%rda%lakarn!a，太子名。译曰虎耳。即阿难过去之名也。见舍头谏经。

【佛学大辞典】
（经名）舍头谏太子二十八宿经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。即摩登迦经之异译，说二十八宿之吉凶者。

【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：尸利沙)

【佛学大辞典】
（植物）S/iris!a’，或作尸利洒。树名。尸利沙者，吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者，头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树。南本涅槃经三十二曰：「如尸利沙果，光无形质，见昴星时，果则出生身长五寸。」增一阿含经四十一曰：「拘屡孙如来坐尸利沙树下而成佛道。」心地观经六曰：「尸弃如来于尸利沙树下成道。」玄应音义三曰：「尸利沙，即是此间合昏树也。其树种类有二：若名尸利沙者叶果则大，若名尸利驶者叶果则小。此树时生人间关东下里家误名沙罗树是也。」又曰：「舍利沙此云合欢。」慧琳音义八曰：「尸利沙此云吉祥，即合昏树也，俗名为夜合树也。」最胜王经七作合昏树（尸利洒）。又慧琳音义二十六曰：「尸利沙果者，此云似头果。」陀罗尼经十曰：「舍离沙树，此云合欢树。」