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词典(续上)
守舍
故舍
同舍郎
家舍
舍间
避舍
八舍
来舍
人舍
舍菜
店舍
北舍
捐馆舍
弃舍
舍施
《國語辭典》:守舍  拼音:shǒu shè
1.看守房屋。《史记。卷一二二。酷吏传。张汤传》:「其父为长安丞,出,汤为儿守舍。」晋。干宝《搜神记》卷一二:「遇家人咸出,唯此妇守舍。」
2.灵魂守其躯壳称为「守舍」。若神魂不定则称为「神不守舍」。
《国语辞典》:故舍  拼音:gù shè
旧居。如:「自从搬入新房子后,故舍就租给别人了。」
分类:旧居
《漢語大詞典》:同舍郎
同居一舍的郎官。后亦泛指僚友。史记·万石张叔列传:“﹝ 直不疑 ﹞同舍有告归,误持同舍郎金去。已而金主觉,妄意 不疑 , 不疑 谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大慙。” 唐 刘禹锡 《窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作》诗:“邻境诸侯同舍郎, 芷江 兰浦恨无梁。” 明 沈德符 野获编·神仙·神佛佑人再生:“其父归,偕同舍郎读之,字皆若《仓頡》,不甚辨,相与惊怪。”
《漢語大詞典》:家舍
家庭屋舍。亦借指家庭。 唐 白居易 《井底引银瓶》诗:“到君家舍五六年,君家大人频有言:聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。” 柳青 《铜墙铁壁》第十三章:“ 石得富 叫他们不要为家舍的遭劫难过,只要赶天黑粮食能保全住就好了。”
分類:家庭屋舍
《國語辭典》:舍间(舍間)  拼音:shè jiān
对自己住处的谦称。《儒林外史》第四九回:「明日千万到舍间一叙。小弟此刻回家,就具过柬来。」也作「舍下」。
《漢語大詞典》:避舍
犹退避。吕氏春秋·处方:“ 昭釐侯 至,詰车令各避舍。” 汉 刘向 列女传·楚庄樊姬:“王以姬言告 虞丘子 , 丘子 避席,不知所对,於是避舍,使人迎 孙叔敖 而进之。” 明 沈德符 野获编·词曲·絃索入曲:“ 嘉 隆 间,度曲知音者,有 松江 何元朗 ,畜家僮习唱,一时优人俱避舍。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》:“鱼虾应避舍,让窟待龙眠。”
分類:退避
《漢語大詞典》:八舍
古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。 北周 庾信 《周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑》:“内参常伯,荣高八舍。” 唐 沈佺期 《自考功员外授给事中》诗:“旭日千门起,初春八舍归。”参见“ 八次 ”。
《漢語大詞典》:八次
古代庶子宿卫王宫之处。因在王宫之四方四隅,故云八。《周礼·天官·宫伯》:“授八次八舍之职事。” 郑玄 注:“衞王宫者,必居四角四中,於徼候便也。 郑司农 云:‘庶子衞王宫,在内为次,在外为舍。’次,其宿衞所在;舍,其休沐之处。”
《漢語大詞典》:来舍(來舍)
回归而有所定止。表示安定而集中。庄子·知北游:“若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。” 成玄英 疏:“收摄私心,令其平等,专一志度,令无放逸,汝之精神自来舍止。”
《漢語大詞典》:人舍
住户。《初刻拍案惊奇》卷八:“我在何时拐骗?如今四邻人舍,都是证见。”
分類:住户
《漢語大詞典》:舍菜
见“ 舍采 ”。
《漢語大詞典》:舍采
即释菜。古代学子入学以苹蘩之属祭祀先圣先师叫舍采。舍,通“ 释 ”。
《漢語大詞典》:店舍
旅店。 唐 元稹 《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树緑。” 宋 范成大 《暮春上塘道中》诗:“店舍无烟野水寒,竞船人醉鼓阑珊。”
分類:旅店
《骈字类编》:北舍
元好问早起诗见南邻下
《漢語大詞典》:捐馆舍(捐館舍)
抛弃馆舍。死亡的婉辞。战国策·赵策二:“今 奉阳君 捐馆舍。” 唐 白居易 《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》:“公自捐馆舍,殆逾三纪,家国多故,未克反葬。” 宋 陆游 《〈吕居仁集〉序》:“某自童子时,读公诗文,愿学焉。稍长,未能远游,而公捐馆舍。” 清 恽敬 《与来卿书》:“ 清如先生 捐馆舍,世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“ 捐馆 ”、“ 捐舍 ”。 唐 颜真卿 《鲜于公神道碑铭》:“公之捐馆也,万里迎丧。” 宋 无名氏 道山清话:“ 元祐 五年……未几,先公捐舍。八年, 纯仁 再入相。” 明 张煌言 《祭四叔父文》:“知叔父以四月十三日捐馆,方敢为位而哭。” 清 蒲松龄 聊斋志异·梦别:“及明,以告太公 敬一 ,且使备弔具,曰:‘ 玉田公 捐舍矣!’”
《國語辭典》:弃舍(棄捨)  拼音:qì shě
放弃丢开。《大宋宣和遗事。亨集》:「过得数日,又复思慕李师师之情,不能弃舍。」元。关汉卿《五侯宴》第二折:「我如今官差可便弃舍。哎!儿也!咱两个须索今日离别。」
分類:舍弃丢开
《漢語大詞典》:舍施(捨施)
犹施舍。谓以财物、人力资助寺院或救济贫民。 唐 薛用弱 集异记·叶法善:“师乘白鹿,自海上而至,止於 龙兴观 。远近礼敬,捨施丰多。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》:“时见闻者,皆争捨施。富者出财,壮者出力,巧者出技,皆捨所爱。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》:“公益感励奋发,以薄赋歛、厚捨施为己任。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》:“若员外不肯捨施,贫僧到晚自教人取。”