《全宋诗》卷六十六〈王禹偁八·赠礼部宋员外阁老 〉～744～
未还西掖旧词臣，且向南宫作舍人。休叹贰车如竹苇，须知百日掌丝纶。锦窠官重真殊拜，玉笋班清祇一身。堪笑白头王小谏，握兰犹未得相亲。自注：「礼部员外，号南宫舍人。」
未还西掖旧词臣，且向南宫作舍人。休叹贰车如竹苇，须知百日掌丝纶。锦窠官重真殊拜，玉笋班清祇一身。堪笑白头王小谏，握兰犹未得相亲。自注：「礼部员外，号南宫舍人。」
典故
熊掌鱼
难兼熊掌鱼
取舍一熊掌
鱼与熊蹯
熊鱼不容兼
熊鱼难兼
熊鱼无双得
《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～20～
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
孟子曰：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。」
《晋书》卷四十九《阮籍传》附《阮咸传》
咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。
咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。
例句
到日应文会，风流胜阮家。 戴叔伦 送李审之桂州谒中丞叔
阮家今夜乐，应在竹林间。 李端 送张淑归觐叔父
阮宅闲园暮，窗中见树阴。 李端 题从叔沆林园
自须游阮巷，不是怕湖滩。 杜甫 宴忠州使君侄宅
梅仙归剧县，阮巷奏离琴。 权德舆 送二十叔赴任馀杭尉
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。 卢纶 酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠
《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～85～
孟子去齐。充虞路问曰。夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一时。此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。由周而来。七百有馀岁矣。以其数则过矣。以其时考之。则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也。吾何为不豫哉。
孟子去齐。充虞路问曰。夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一时。此一时也。五百年必有王者兴。其间必有名世者。由周而来。七百有馀岁矣。以其数则过矣。以其时考之。则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也。吾何为不豫哉。
典故
相关人物
田舍火炉头语
相关人物
孙鲂
《唐诗纪事》卷七十一〈孙鲂〉
鲂〈夜坐〉句云：「划多灰渐冷，坐久席成痕。」沈彬曰：「此田舍翁火炉头之作尔！」
鲂〈夜坐〉句云：「划多灰渐冷，坐久席成痕。」沈彬曰：「此田舍翁火炉头之作尔！」
《诗人玉屑》卷一二〈品藻古今人物·田舍翁火炉头之作〉
沈彬好评诗，李建勋匿孙鲂于斋中，伺彬至，以鲂诗访之。彬曰：「此非有风雅，但得田舍翁火炉头之作尔。」鲂遽出，让彬曰：「非有风雅，固闻命矣；拟田舍翁，无乃太过乎！」彬笑曰：「子《夜坐》句云：『划多灰渐冷，坐久席成痕。』此非田舍翁火炉上所作而何？」阖坐大笑。
沈彬好评诗，李建勋匿孙鲂于斋中，伺彬至，以鲂诗访之。彬曰：「此非有风雅，但得田舍翁火炉头之作尔。」鲂遽出，让彬曰：「非有风雅，固闻命矣；拟田舍翁，无乃太过乎！」彬笑曰：「子《夜坐》句云：『划多灰渐冷，坐久席成痕。』此非田舍翁火炉上所作而何？」阖坐大笑。
《宋书》卷三《武帝纪下》
孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。?头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。侍中袁顗盛称上俭素之德。孝武不答，独曰：「田舍公得此，以为过矣。」故能光有天下，克成大业者焉。
孝武大明中，坏上所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之。?头有土鄣，壁上挂葛灯笼、麻绳拂。侍中袁顗盛称上俭素之德。孝武不答，独曰：「田舍公得此，以为过矣。」故能光有天下，克成大业者焉。
例句
奈何田舍翁，受此厚贶情。 杜甫 太子张舍人遗织成褥段
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～923～
曷罗阇姞利呬城，唐言王舍。外郭已坏无复遗堵，内城虽毁基址犹峻。周二十馀里，面有一门。初频毗娑罗王都。在上宫城也。编户之家频遭火害。一家纵逸四邻罹灾，防火不暇资产废业，众庶嗟怨不安其居。王曰：「我以不德下民罹患，修何德可以禳之？」群臣曰：「大王，德化邕穆政教明察。今兹细民不谨致此火灾，宜制严科以清后犯。若有火起，穷究先发，罚其首恶，迁之寒林。寒林者弃尸之所，俗谓不祥之地，人绝游往之迹。今迁于彼同夫弃尸，既耻陋居当自谨护。」王曰：「善。宜遍宣告居人。」顷之王宫中先自失火。谓诸臣曰：「我其迁矣，乃命太子监摄留事，欲清国宪故迁居焉。时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整集戎旅，欲袭不虞。边候以闻。乃建城邑，以王先舍于此，故称王舍城也。」
曷罗阇姞利呬城，唐言王舍。外郭已坏无复遗堵，内城虽毁基址犹峻。周二十馀里，面有一门。初频毗娑罗王都。在上宫城也。编户之家频遭火害。一家纵逸四邻罹灾，防火不暇资产废业，众庶嗟怨不安其居。王曰：「我以不德下民罹患，修何德可以禳之？」群臣曰：「大王，德化邕穆政教明察。今兹细民不谨致此火灾，宜制严科以清后犯。若有火起，穷究先发，罚其首恶，迁之寒林。寒林者弃尸之所，俗谓不祥之地，人绝游往之迹。今迁于彼同夫弃尸，既耻陋居当自谨护。」王曰：「善。宜遍宣告居人。」顷之王宫中先自失火。谓诸臣曰：「我其迁矣，乃命太子监摄留事，欲清国宪故迁居焉。时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整集戎旅，欲袭不虞。边候以闻。乃建城邑，以王先舍于此，故称王舍城也。」
例句
大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。 广宣 驾幸圣容院应制
《论语注疏·述而》～6～
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」宋·邢炳疏：「言时用之，则行；舍之，则藏。用舍随时，行藏不忤于物。」
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」宋·邢炳疏：「言时用之，则行；舍之，则藏。用舍随时，行藏不忤于物。」
《论语注疏·述而》～6～
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
《漢語大詞典》：南宫舍人
见“ 南省舍人 ”。
《漢語大詞典》：阮家
(1).犹阮舍。 唐 卢纶 《酬赵少君戏示诸侄元阳等因以见赠》诗：“谬入 阮 家逢庆乐，竹林因得奉壶觴。” 唐 戴叔伦 《送李审之桂州谒中丞叔》诗：“到日应文会，风流胜 阮 家。”参见“ 阮舍 ”。
(2).指 三国 魏 阮瑀 。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗：“怜君才与 阮 家同，掌记能资亚相雄。”参见“ 阮瑀 ”。
(3).指 东汉 阮肇 。 唐 杜牧 《宿东横山濑》诗：“谩向仙林宿，无人识 阮 家。”参见“ 阮郎 ”。
(2).指 三国 魏 阮瑀 。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗：“怜君才与 阮 家同，掌记能资亚相雄。”参见“ 阮瑀 ”。
(3).指 东汉 阮肇 。 唐 杜牧 《宿东横山濑》诗：“谩向仙林宿，无人识 阮 家。”参见“ 阮郎 ”。
分類：阮肇
《漢語大詞典》：阮舍
《晋书·阮咸传》：“﹝ 咸 ﹞与叔父 籍 为竹林之游…… 咸 与 籍 居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富而南 阮 贫。”后因以“阮舍”喻指叔侄之居。 唐 杜甫 《宴忠州使君侄宅》：“自须游 阮 舍，不是怕湖滩。” 仇兆鳌 注：“舍，一作巷。 阮 舍，比姪居。”
分類：叔侄
《漢語大詞典》：阮巷
(1).指贤士所居之穷巷。 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中文》：“旋振羽於 丘 门，获陪尘於 阮 巷。”参见“ 阮家贫 ”。
(2).犹 阮舍 。 唐 权德舆 《送二十叔赴任馀杭尉》诗：“ 梅仙 归剧县， 阮 巷奏离琴。”参见“ 阮舍 ”。
(2).犹 阮舍 。 唐 权德舆 《送二十叔赴任馀杭尉》诗：“ 梅仙 归剧县， 阮 巷奏离琴。”参见“ 阮舍 ”。
《漢語大詞典》：王舍城
(1).地名。即古 印度 曷罗闍姞 利呬城 。传说其西南 佛陀迦雅 为 释迦牟尼 成道之地。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“石柱东北不远，至 曷罗闍姞利呬城 （ 唐 言 王舍 ）……时 吠舍釐王 闻 频毗娑罗王 野处寒林，整集戎旅欲袭，不虞边候以闻，乃建城邑。以王先舍於此，故称 王舍城 也。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“ 王舍城 之宫闕，白玉犹存； 给孤独 之园林，黄金尚在。”
(2).常借指佛国、佛寺。 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“大 唐 国里千年圣，王舍城中百亿身。” 明 汤显祖 《欲游栖霞寺不果》诗：“ 金陵 王舍城， 摄山 有佳景。”
(2).常借指佛国、佛寺。 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“大 唐 国里千年圣，王舍城中百亿身。” 明 汤显祖 《欲游栖霞寺不果》诗：“ 金陵 王舍城， 摄山 有佳景。”
《國語辭典》：用舍行藏 拼音：yòng shě xíng cáng
可以仕则仕，可以止则止，不强求富贵名利的处世态度。参见「用行舍藏」条。「舍」文献异文作「舍」。宋。苏轼〈贺欧阳仕少师致启〉：「是以用舍行藏，仲尼独许于颜子。」