(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。”

唐 杜甫 大麦行 东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。

等到。《国语。齐语》：「比至，三衅、三浴之。」《二刻拍案惊奇》卷二五：「比至新人出轿，行起礼来，徐达没眼看得，一心只在新娘子身上。」

古代征伐战胜归来，饮于宗庙，称为「饮至」。《左传。隐公五年》：「三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。」《三国志。卷六四。吴书。诸葛恪传》：「感四牡之遗典，思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。」

及至；等到。《墨子·尚贤中》：“逮至其国家之乱，社稷之危，则不知尚贤使能以治之。” 汉 张衡 《东京赋》：“逮至 显宗 ，六合殷昌。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“逮至 汉武 ，赋《柏梁》而七言之体具。”

罗让策岭南闽蛮之中风俗越异珍好继至无大赡也

晋书卫瓘传瓘告老逊位诏曰司空瓘年未致仕而逊让历年欲及神志未衰以果本情至真之风实感吾心

急速来到

礼记祭统夫祭者非物自外至者也自中出生于心者也 公羊传郊则曷必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止 孟子其兄自外至 李益城西竹园送裴佶王达诗见中肠下

1.表示最小的限度。《儒林外史》第四○回：「我们总商人家，一年至少也娶七八个妾，都像这般淘气起来，这日子还过得！」《文明小史》第三四回：「先生要买这书时，至少二两八钱银子。」
2.极少。如：「此项办法收效甚大，而流弊至少。」

(1).过于清澈；极其清澈。 汉 东方朔 《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 唐 刘长卿 《送郑说之歙州谒薛侍郎》诗：“俗变人难理，江传水至清。”
(2).谓上升到天庭。清，太清，指天庭。《楚辞·远游》：“超无为以至清兮，与泰初而为邻。” 王逸 注：“登天庭也。”一说，至清，谓“俟时之清”。见 清 王夫之 《楚辞通释》卷五。
(3).极其清虚的境界。即天庭。《淮南子·精神训》：“契大浑之朴，而立至清之中。”

(1).最有文德。谓德行完备。《荀子·不苟》：“君子宽而不僈，廉而不劌，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚彊而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。”
(2).最有文饰。《荀子·礼论》：“本末相顺，终始相应，至文以有明，至察以有説。”文，指礼的形式。至文，谓礼制的规定极其完备。
(3).最好或极好的文章。 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“善为文者，贵乎奇其意而易其词。骤而览之，亹亹觉其易也；徐思而绎之，虽极意工巧者莫加焉。若是者，其为至文乎？”《研云甲编·〈陶庵梦忆〉序》：“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。”

1.极端的界限。《庄子。逍遥游》：「天之苍苍，其正色邪。其远而无所至极邪。」
2.至善至美的境界。《文选。成公绥。啸赋》：「乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。」

唐 李白 杂曲歌辞 秦女卷衣 水至亦不去，熊来尚可当。

唐 胡曾 咏史诗 骕骦陂 行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。