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卢至
卢至长者
卢至长者经
随至施
疆梁娄至
观世音菩萨得大势至菩萨授记经
观音势至授记经
三种至教
百岁至劫灭名常
一切有形,悉至于空
言常至诚
观时至未至
呼名即至
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
佛类词典(续上)
楼至佛卢至
卢至长者
卢至长者经
随至施
疆梁娄至
观世音菩萨得大势至菩萨授记经
观音势至授记经
三种至教
百岁至劫灭名常
一切有形,悉至于空
言常至诚
观时至未至
呼名即至
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
楼至佛
【佛学大辞典】
(佛名)Rucika,又作卢至佛,楼由佛,卢遮佛。贤劫千佛中最后之佛也。译曰爱乐佛,或啼哭佛。玄应音义二十一曰:「卢至佛旧言楼至佛,此云可爱乐,最后佛也。」慧琳音义十一曰:「楼由亦名楼至,皆梵语讹也。」同十八曰:「卢至古云楼至,唐云爱乐。即此贤劫中第一千佛,劫末后成佛,即今之执金刚神是也。亦名密迹金刚。」嘉祥法华义疏十二曰:「楼至此云啼哭佛。」大部补注五曰:「楼至,此云啼泣。又曰卢遮,亦云鲁支,此翻爱乐。」
(佛名)Rucika,又作卢至佛,楼由佛,卢遮佛。贤劫千佛中最后之佛也。译曰爱乐佛,或啼哭佛。玄应音义二十一曰:「卢至佛旧言楼至佛,此云可爱乐,最后佛也。」慧琳音义十一曰:「楼由亦名楼至,皆梵语讹也。」同十八曰:「卢至古云楼至,唐云爱乐。即此贤劫中第一千佛,劫末后成佛,即今之执金刚神是也。亦名密迹金刚。」嘉祥法华义疏十二曰:「楼至此云啼哭佛。」大部补注五曰:「楼至,此云啼泣。又曰卢遮,亦云鲁支,此翻爱乐。」
卢至
【佛学大辞典】
(佛名)即楼至佛。【又】(人名)即卢至长者。
(佛名)即楼至佛。【又】(人名)即卢至长者。
卢至长者
【佛学大辞典】
(人名)又作卢志长者,留志长者。佛在世中,舍卫城中有一长者,名卢至。家有巨财而悭贪,服弊衣,食糠菜,常为世人所笑。偶城中有节会,人民庄严舍宅,饮食歌舞,卢至归家,开宝库,取五钱,自念若在家食,则有母妻眷属,不可周遍,即以两钱买麨,两钱酤酒,一钱买葱,自家中取盐一把,出城外,至一树下。见树下乌鸟多,恐来撮,即至冢间,复见猪狗,更逃避至空静处。酒中著盐和麨而饮之,即时大醉起舞。歌曰:「我今节庆会,纵酒大欢乐。逾过毗沙门,亦胜天帝释。」时天帝释在佛前,以方便开卢至宝库,悉施与世人。卢至不知所作,诣佛所。佛为说法度之。见卢至长者因缘经,法苑珠林七十七。
(人名)又作卢志长者,留志长者。佛在世中,舍卫城中有一长者,名卢至。家有巨财而悭贪,服弊衣,食糠菜,常为世人所笑。偶城中有节会,人民庄严舍宅,饮食歌舞,卢至归家,开宝库,取五钱,自念若在家食,则有母妻眷属,不可周遍,即以两钱买麨,两钱酤酒,一钱买葱,自家中取盐一把,出城外,至一树下。见树下乌鸟多,恐来撮,即至冢间,复见猪狗,更逃避至空静处。酒中著盐和麨而饮之,即时大醉起舞。歌曰:「我今节庆会,纵酒大欢乐。逾过毗沙门,亦胜天帝释。」时天帝释在佛前,以方便开卢至宝库,悉施与世人。卢至不知所作,诣佛所。佛为说法度之。见卢至长者因缘经,法苑珠林七十七。
卢至长者经
【佛学大辞典】
(经名)具名卢至长者因缘经,一卷,失译,记悭贪之卢至长者得道因缘。
(经名)具名卢至长者因缘经,一卷,失译,记悭贪之卢至长者得道因缘。
随至施
【佛学大辞典】
(术语)八种施之一。随近自己来者而为布施也。
(术语)八种施之一。随近自己来者而为布施也。
疆梁娄至
【佛学大辞典】
(人名)Kalya%n!aruci,沙门名。贞元录四曰:「沙门疆梁娄至,晋言真喜,西域人。志情放旷,弘化在怀,以武帝太康二年辛丑,于广州译十二游经一部。」
(人名)Kalya%n!aruci,沙门名。贞元录四曰:「沙门疆梁娄至,晋言真喜,西域人。志情放旷,弘化在怀,以武帝太康二年辛丑,于广州译十二游经一部。」
观世音菩萨得大势至菩萨授记经
【佛学大辞典】
(经名)观世音菩萨授记经之异名。
(经名)观世音菩萨授记经之异名。
观音势至授记经
【佛学大辞典】
(经名)观世音菩萨授记经之异名。
(经名)观世音菩萨授记经之异名。
三种至教
【三藏法数】
(出显扬圣教论)
〔一、圣言所摄〕,谓修行之人,于如来及诸弟子所说正法,当依凭正义,信解修习,遵崇圣制,不敢违越,是名圣言所摄。
〔二、对治杂染〕,谓修行之人,修善去恶,必有对治之法。如心散乱,则以禅定之法治之也;如心贪染,则以不净观法治之。乃能息妄归真,得入正道,是名对治杂染。
〔三、不违法相〕,谓修行之人,于如来所说正教,当遵其法相,如理思修,精进一心,不敢违背,是名不违法相。
(出显扬圣教论)
〔一、圣言所摄〕,谓修行之人,于如来及诸弟子所说正法,当依凭正义,信解修习,遵崇圣制,不敢违越,是名圣言所摄。
〔二、对治杂染〕,谓修行之人,修善去恶,必有对治之法。如心散乱,则以禅定之法治之也;如心贪染,则以不净观法治之。乃能息妄归真,得入正道,是名对治杂染。
〔三、不违法相〕,谓修行之人,于如来所说正教,当遵其法相,如理思修,精进一心,不敢违背,是名不违法相。
百岁至劫灭名常
【三藏法数】
百岁至劫灭名常者,谓诸菩萨,若住百岁、千万亿岁、若一劫,乃至八万劫后,方始入灭,是名为常。此乃久远住世为常,非不迁不变之常也。
百岁至劫灭名常者,谓诸菩萨,若住百岁、千万亿岁、若一劫,乃至八万劫后,方始入灭,是名为常。此乃久远住世为常,非不迁不变之常也。
一切有形,悉至于空
【三藏法数】
谓众生愚惑,不知一切有形相者,终归于空,反计为有。如来说法,为断此计,故曰一切有形,悉至于空。
谓众生愚惑,不知一切有形相者,终归于空,反计为有。如来说法,为断此计,故曰一切有形,悉至于空。
言常至诚
【三藏法数】
谓修菩萨行者,欲修无上正真之道,当守护口业,诚实不虚,所谓妄言绮语恶口两舌之过,悉皆远离,是为言常至诚。
谓修菩萨行者,欲修无上正真之道,当守护口业,诚实不虚,所谓妄言绮语恶口两舌之过,悉皆远离,是为言常至诚。
观时至未至
【三藏法数】
谓如来将欲降生,先观众生可度之时至与未至。以度生时至,故现降生也。
谓如来将欲降生,先观众生可度之时至与未至。以度生时至,故现降生也。
呼名即至
【三藏法数】
谓于天下男女,及象马巨细等声,无不能闻,若有呼其名者,或远或近,随即而至,是为呼名即至。
谓于天下男女,及象马巨细等声,无不能闻,若有呼其名者,或远或近,随即而至,是为呼名即至。
第七人,既至彼岸,登上大山,离诸冤贼,受大快乐
【三藏法数】
此一种以喻佛也。由利根故,坚住信心,无有退转,即便前进;既前进已,得度生死大河,到于彼岸,而登涅槃大山,离诸烦恼冤贼,得大快乐也。
此一种以喻佛也。由利根故,坚住信心,无有退转,即便前进;既前进已,得度生死大河,到于彼岸,而登涅槃大山,离诸烦恼冤贼,得大快乐也。