右膝著地
【佛学大辞典】
（杂语）印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：「言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所启请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右鮾在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使三处翘翘曲身前就，故得心有专志，请悔方极。」（三处为右膝右指左指）。同下曰：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指拄地，挺身而立者是也。」象器笺十曰：「忠曰：今人所为互跪者，右膝著地，右蹠承尻，植左膝屈之，左蹠蹈地，都无在空者。如此互跪，易于长跪。宁长跪可踣，互跪不可倒，翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰：「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时，当右膝著地，以显翘勤恳切之诚也。
（杂语）印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：「言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所启请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右鮾在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使三处翘翘曲身前就，故得心有专志，请悔方极。」（三处为右膝右指左指）。同下曰：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指拄地，挺身而立者是也。」象器笺十曰：「忠曰：今人所为互跪者，右膝著地，右蹠承尻，植左膝屈之，左蹠蹈地，都无在空者。如此互跪，易于长跪。宁长跪可踣，互跪不可倒，翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰：「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时，当右膝著地，以显翘勤恳切之诚也。
戒膝
【佛学大辞典】
（仪式）比丘受戒时之膝也。即右膝著地之坐法。(参见：右膝著地)。行事钞上之三曰：「若堂内者，至门限内，举手呼言：某甲来！彼来已为捉衣钵，令至僧中，教礼僧足已，至戒师前，右膝著地合掌。」
（仪式）比丘受戒时之膝也。即右膝著地之坐法。(参见：右膝著地)。行事钞上之三曰：「若堂内者，至门限内，举手呼言：某甲来！彼来已为捉衣钵，令至僧中，教礼僧足已，至戒师前，右膝著地合掌。」
右膝著地
【佛学大辞典】
（杂语）印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：「言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所启请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右鮾在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使三处翘翘曲身前就，故得心有专志，请悔方极。」（三处为右膝右指左指）。同下曰：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指拄地，挺身而立者是也。」象器笺十曰：「忠曰：今人所为互跪者，右膝著地，右蹠承尻，植左膝屈之，左蹠蹈地，都无在空者。如此互跪，易于长跪。宁长跪可踣，互跪不可倒，翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰：「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时，当右膝著地，以显翘勤恳切之诚也。
（杂语）印度之敬礼法。以右膝与右指尖著于地，使右股在空。又竖左膝于上使左足蹠著于地也。是亦曰互跪。归敬仪下曰：「言互跪者，左右两膝，交互跪地，此谓有所启请，悔过授受之仪也。佛法顺右，即以右膝拄地，右鮾在空，右指拄地。又左膝上戴左指拄地，使三处翘翘曲身前就，故得心有专志，请悔方极。」（三处为右膝右指左指）。同下曰：「僧是丈夫，刚干事立，故制互跪。尼是女弱，翘苦易劳，故令长跪。两膝据地，两胫翘空，两足指拄地，挺身而立者是也。」象器笺十曰：「忠曰：今人所为互跪者，右膝著地，右蹠承尻，植左膝屈之，左蹠蹈地，都无在空者。如此互跪，易于长跪。宁长跪可踣，互跪不可倒，翻令人疑互跪难为长跪易为之说。」法华经信解品曰：「偏袒右肩，右膝著地，一心合掌。」
【三藏法数】
谓行忏悔时，当右膝著地，以显翘勤恳切之诚也。
膝芦
【佛学大辞典】
（杂语）释迦菩萨修禅时，地之生草，穿菩萨之肉，上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰：「芦芽穿膝。」
（杂语）释迦菩萨修禅时，地之生草，穿菩萨之肉，上生至于肘云。见观佛三昧海经。雪窦祖英集上曰：「芦芽穿膝。」
右膝
【三藏法数】
疏云：愿我右膝著地之时，令诸众生得正觉道也。
疏云：愿我右膝著地之时，令诸众生得正觉道也。
左膝
【三藏法数】
疏云：愿我左膝著地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中也。
疏云：愿我左膝著地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中也。
手过膝相
【三藏法数】
谓双臂脩直，不俯不仰，平立过膝也。
谓双臂脩直，不俯不仰，平立过膝也。