陈能群，生卒年份不详，字耐充，福州人。著有《论燕乐四声二十八调》、《论大曲与小唱之不同》等。

（康熙三十四年）后百馀年，而有东山能高者，东台周氏子也。寂于清光绪二十六年庚子七月二十五日，奄缸西厅，方择日举葬，无何雷电交作，营中火起，药库被焚，寺宇相连，殿寮楼阁，轰然一空。石裂砖飞，僧众伤亡，金像破损，而东山灵缸，竟尔无恙。此庚子九月八日事也。相距才四旬，其灵爽不昧，为天神呵护如此。东山生而尪弱，赋性和缓。同治季年，受具于慧居寺。严守律仪，而予人以宽。凡有求请，必曲徇之。施财散赈，见善勇为。主席六载，筑戒台，造厅室，山门、大寮具见经画。及营库延灾，火药横射，势极猛烈，陵谷变迁，千栋百梁，化为煨烬，而灵骨一缸，乃存于败瓦断木中，完固无损。先夕，示兆于其弟子辅仁友，独立门外，以手后指，若将告之者。噫，异哉。

吴德功（1850～1924），字汝能，号立轩。世居彰化，受业于从叔吴子超及柯承晖、陈肇兴、蔡醒甫诸先生，同治十三年（1874）中秀才。光绪十七年（1891）台湾省设通志局，受聘主修《彰化县志》。光绪二十年（1894）原已完成彰化县采访册，因乙未割台，遂佚失。日军入台北城之初，吴德功曾应台中知府孙传衮之邀，计议防范事宜，并筹设「联甲局」，募练勇、捕盗贼，对彰化社会秩序的维持，贡献颇大。日本领台后，执政者曾多方敦请吴氏出仕，委以职务。在诸多因素的考量下，吴氏接受日人的邀聘。明治三十年（1897）担任参事、明治三十一年（1898）担任台中师范学校教职、明治三十三年（1900）应台湾总督之邀参加「扬文会」，明治三十五年（1902）获颁绅章。《台湾士绅录》评之曰:「忠诚悃笃，急公好义，邑中大小事件，人无不就谋，谋而莫不通」。毕生重视社会福利，彰化育婴堂、忠义祠、节孝祠之筹建，皆由吴氏主其事。　　生平著有：《戴施两案纪略》、《让台记》、《瑞桃斋诗话》、《瑞桃斋诗稿》、《瑞桃斋文稿》等。其中，后三部与文学相关。读其诗，将有助于晚清至日治中期台湾中部士绅在政权转移后的心路历程及现实处境之了解。以下以大正十年（1921）吴德功捐给台湾总督府图书馆的《瑞桃斋诗稿》手钞本为底本，进行编校。（施懿琳撰）

刘能，四川省成都府温江县人，同进士出身。光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士三甲152名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。

朱焜（？年—1918年），字耀能，江苏省松江府娄县人，宣统三年游学毕业进士，郭曾炘次婿。

【生卒】：1884—1910 【介绍】： 清四川富顺或荣县人，字能久，号玮頫。留学日本成城学校及早稻田大学，在日加入同盟会。光绪三十一年回国。三十三年拟于叙州、泸州一带起义，未成。宣统二年因奸人告密被捕就义。

【生卒】：1892—1911 【介绍】： 清广东梅县人，字能益。出身木商家庭，随父经商。多识闽粤两省会党中人。光绪三十四年在梅县参加同盟会。宣统二年参加广州起义。在清吏搜捕党人时，以守护枪枝弹药，拒不躲避，与清兵苦战，力尽被捕遇害。为黄花岗七十二烈士之一。

周重能（1899-1982） 名裕冕，以字行，别署六守斋。四川金堂人。国立成都大学中文系毕业。一生执教。有《水竹山庄诗文集》，卷五为词集。