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不能尽生界
【三藏法数】
不能尽生界者，谓佛能度世间一切众生，而不能令众生界尽也。
能到如意
【三藏法数】
谓具此通者，虽长江大海，重关复岭，千万里之远，俱无间隔，意欲到处，身即随到，故名能到如意。
能勇猛
【三藏法数】
诸天耽嗜欲乐，不复进修；是人虽不见当来之果，而能修诸苦行，精进不怠，是能勇猛胜诸天也。
能忆念
【三藏法数】
诸天耽嗜欲乐，慧性常惛，是人能忆记曩久所作所说之事，了了分明，悉无忘失，是能忆念胜诸天也。
能梵行
【三藏法数】
梵者，净也。诸天耽嗜欲乐，不复增修善业；是人初发心时，能种殊胜善根，爱持戒律，行业清净，是能梵行胜诸天也。
能止方便
【三藏法数】
止即遮止。谓惭愧悔过，能止一切恶法，不令增长，故名能止方便。
能听受法
【三藏法数】
谓既亲近善知识，又能听受正法，生长善根也。
能思惟义
【三藏法数】
谓既闻正法，即当思惟微妙之义，而契会于心也。
能持风轮
【三藏法数】
谓此风轮，能持香水海，而使安住，故曰能持风轮。
能断疑惑
【三藏法数】
谓闻是大涅槃甚深之法，悉能断除疑惑之心。疑有二种：一疑名，二疑义。言听是经者，疑名之心即断；能思惟者，疑义之心即断，是名能断疑惑也。
能知如来密藏
【三藏法数】
谓闻是大涅槃微妙之法，则知一切众生皆有佛性，乃至造极恶业、谤法、阐提，悉得成于佛道，如是等义，秘密甚深，今悉能了，是为能知如来密藏也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
所依能依相
【三藏法数】
所依能依相者，谓色身。四大种子是所依相，四大造色是能依相也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。造色者，即眼、耳、鼻、舌、身诸根也。）
生死不能缚
【三藏法数】
生死即五阴起灭轮转之相也。众生为生死所缚，菩萨不为生死所缚，故云生死不能缚。
境相不能缚
【三藏法数】
境相即一切境界之相也。菩萨离凡，虽见一切境界而不生著，故云境相不能缚。
现惑不能缚
【三藏法数】
现惑即现前分别之见也。菩萨于所见之境不著，而能见之心亦无，故云现惑不能缚。