典故、词汇

佛类词典（续上）

随意所欲尽能得

【三藏法数】
谓菩萨以变化力，能令一身作多身，多身作一身，通岩透石，履水蹈空，地作水，水作地；火作风，风作火；金作石，石作金，是名随意所欲尽能得。

能作光明

【三藏法数】
谓此珠于夜闇中能作光明，遍照百由旬，如秋月行空，远离云翳；又能昼日热时，放冷光明，除诸热恼，而得清凉也。
【三藏法数】
菩萨出现于世，放智慧光明，说种种法，破除一切有情愚痴暗障；如日行空，放大光明，破除幽暗，照临万象也。

能济渴乏

【三藏法数】
谓此珠于旷野无水之处，人众渴乏，能令发清净水，解一切渴也。

能离病苦

【三藏法数】
谓此珠能令百由旬内，人皆离病，心行正直，一切所欲，无不随愿也。

能降甘雨

【三藏法数】
谓此珠势力，能令恶龙不降恶雨，若其降者，必清净甘雨也。

能生诸物

【三藏法数】
谓此珠于无水处及无草木处，能令花木繁茂，池水流涌，无不随愿也。

能引发心

【三藏法数】
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。

依能加

【三藏法数】
能加，谓如来以神力加被菩萨而说经也。然加有二种：一者显加，即佛以三业神力显然加被；二者冥加，即佛密与智慧，令他说法。故云依能加也。（三业者，身业、口业、意业也。）

事能显理门

【三藏法数】
事能显理门者，谓理无形相，即事而明。事既依理而成，理乃藉事而显。如波相尽水，体全现也。

事能隐理门

【三藏法数】
事能隐理门者，谓真理既随缘而成事相，遂令事显而理不现。如水成波，动显静隐。经云：法身流转五道，名曰众生。是也。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）

能以妙音普闻十方智明

【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，了知众生虽空，而能以无量妙音，演一切法，遍十方界，无不闻知，是名能以妙音普闻十方智明。

能以方便受生智明

【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，能于十方世界，种种方便，示现受生，化导有情，是名能以方便受生智明。

能灭罪障，远离鬼神门

【三藏法数】
菩提场庄严陀罗尼等经云：若书写陀罗尼，置佛像中、塔中、杵中，或书在幢上、纸素竹帛等上，有众生得睹视者，或身手触者，或顶戴之者；乃至书于钟鼓铃铎之上，有闻声者，纵有五无间罪，悉皆灭尽；鬼神天魔悉皆驰散，无能侵害也。（五无间者，一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间也。）

无心能现

【三藏法数】
谓如来三昧法性平等，离诸名相，不加功用，而能显现一切诸相，是名无心能现。

能现所现非一

【三藏法数】
谓如来三昧能现之智，与所现之境，一念圆融，十方普应，是名能现所现非一。