共1148，分77页显示 上一页 48 49 50 51 52 54 55 56 57 下一页
能所
能持
能持无所畏
能活
能信
能施太子
能破
能被法
能寂
能得忍陀罗尼
能净一切眼疾病陀罗尼经
能遍计
能诠
能缘
佛类词典（续上）
能门能所
能持
能持无所畏
能活
能信
能施太子
能破
能被法
能寂
能得忍陀罗尼
能净一切眼疾病陀罗尼经
能遍计
能诠
能缘
能门
【佛学大辞典】
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：「执所入之一理。疑于三教之能门。」
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：「执所入之一理。疑于三教之能门。」
能所
【佛学大辞典】
（术语）二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。金刚经新注一曰：「般若妙理亡能所，绝待对。」
【佛学常见辞汇】
自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
（术语）二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。金刚经新注一曰：「般若妙理亡能所，绝待对。」
【佛学常见辞汇】
自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
能持
【佛学大辞典】
（术语）依梵网经之授戒法，戒和尚向受者十重禁一一说其戒相，问汝能持之否，受者答以能持，此于言下受得戒也。梵网经义疏上曰：「直说十重相，问能持不。次第答能。」
（术语）依梵网经之授戒法，戒和尚向受者十重禁一一说其戒相，问汝能持之否，受者答以能持，此于言下受得戒也。梵网经义疏上曰：「直说十重相，问能持不。次第答能。」
能持无所畏
【佛学大辞典】
（术语）菩萨四无所畏之一。(参见：四无所畏)
【三藏法数】
能持者，谓菩萨闻一切法，常能受持，忆念不忘，故于众中说法得无所畏也。
（术语）菩萨四无所畏之一。(参见：四无所畏)
【三藏法数】
能持者，谓菩萨闻一切法，常能受持，忆念不忘，故于众中说法得无所畏也。
能活
【佛学大辞典】
（人名）梵语耆婆Jivaka，译言能活。大医之名。(参见：耆婆)
（人名）梵语耆婆Jivaka，译言能活。大医之名。(参见：耆婆)
耆婆
【佛学大辞典】
（人名）Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以为柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毗那耶杂事二十一所载，与此同。然四分律三十九谓为王舍城淫女（娼女）婆罗跋提与瓶沙王（频婆沙罗）子无畏王之子，就提叉尸罗之宾迦罗学医云。宋史艺文志有耆婆脉经三卷，耆婆六十四问一卷，耆婆五藏论一卷。
（人名）Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以为柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毗那耶杂事二十一所载，与此同。然四分律三十九谓为王舍城淫女（娼女）婆罗跋提与瓶沙王（频婆沙罗）子无畏王之子，就提叉尸罗之宾迦罗学医云。宋史艺文志有耆婆脉经三卷，耆婆六十四问一卷，耆婆五藏论一卷。
能信
【佛学大辞典】
（术语）所信之对。对被信者而信之方也。
（术语）所信之对。对被信者而信之方也。
能施太子
【佛学大辞典】
（本生）释迦牟尼佛在因位时为大医王，疗一切之病，病者甚多，力不足，懊恼而死，生于忉利天。自思惟我今生于天，享福报，然于人无益，自以方便舍天寿，生于娑伽陀龙王宫中，为龙之太子。身已长，又方便而死，生于阎浮提中为大国太子，名曰能施，生而好施，年长大，自身所有皆尽。乃告父母言：龙王头上有如意宝珠，能雨一切财物。我欲得之，以赈一切贫穷，父母许之。太子乃入大海，至龙王所，龙王有神通力，知为其子。太子亦知宿命，识其父母。龙王大喜，与其所欲。太子请于龙王，得其头上如意珠，还阎浮提，如意出一切财物，随人所须。见智度论十二，止观辅行一。
（本生）释迦牟尼佛在因位时为大医王，疗一切之病，病者甚多，力不足，懊恼而死，生于忉利天。自思惟我今生于天，享福报，然于人无益，自以方便舍天寿，生于娑伽陀龙王宫中，为龙之太子。身已长，又方便而死，生于阎浮提中为大国太子，名曰能施，生而好施，年长大，自身所有皆尽。乃告父母言：龙王头上有如意宝珠，能雨一切财物。我欲得之，以赈一切贫穷，父母许之。太子乃入大海，至龙王所，龙王有神通力，知为其子。太子亦知宿命，识其父母。龙王大喜，与其所欲。太子请于龙王，得其头上如意珠，还阎浮提，如意出一切财物，随人所须。见智度论十二，止观辅行一。
能破
【佛学大辞典】
（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：「敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。」
（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：「敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。」
能被法
【佛学大辞典】
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
能寂
【佛学大辞典】
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。(参见：释迦牟尼)
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。(参见：释迦牟尼)
能得忍陀罗尼
【佛学大辞典】
（术语）与忍陀罗尼同。
（术语）与忍陀罗尼同。
能净一切眼疾病陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。
（经名）一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。
能遍计
【佛学大辞典】
（术语）对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法，名为能遍计。所计之法，谓为所遍计。
（术语）对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法，名为能遍计。所计之法，谓为所遍计。
能诠
【佛学大辞典】
（术语）对所诠而言。诠为诠显经典之文句，以能显义理，谓为能诠。所显之义理，谓为所诠。四教仪一曰：「夫教是能诠，理是所诠。」玄应音义二十三曰：「能诠，诠显了义。说文，诠，具也。案具说事理曰诠。」
（术语）对所诠而言。诠为诠显经典之文句，以能显义理，谓为能诠。所显之义理，谓为所诠。四教仪一曰：「夫教是能诠，理是所诠。」玄应音义二十三曰：「能诠，诠显了义。说文，诠，具也。案具说事理曰诠。」
能缘
【佛学大辞典】
（术语）对所缘而言，缘为攀缘眼等之心识，攀缘声等之外境曰能缘。声等之外境曰所缘。攀缘者，心识不独起，必攀外境而生，恰如老人之攀杖，猿之缘木也。俱舍论光记二曰：「缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。（中略）心心所法，其性羸劣，执境方起，犹如羸人非杖不行。」
（术语）对所缘而言，缘为攀缘眼等之心识，攀缘声等之外境曰能缘。声等之外境曰所缘。攀缘者，心识不独起，必攀外境而生，恰如老人之攀杖，猿之缘木也。俱舍论光记二曰：「缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。（中略）心心所法，其性羸劣，执境方起，犹如羸人非杖不行。」