能依
【佛学大辞典】
（术语）对所依而言。如地之于草木，地为所依，草木为能依。
（术语）对所依而言。如地之于草木，地为所依，草木为能依。
能门
【佛学大辞典】
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：「执所入之一理。疑于三教之能门。」
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：「执所入之一理。疑于三教之能门。」
能所
【佛学大辞典】
（术语）二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。金刚经新注一曰：「般若妙理亡能所，绝待对。」
【佛学常见辞汇】
自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
（术语）二法对待之时，自动之法，谓为能。不动之法，谓为所。如能缘所缘能见所见等。世言原告，即为能告。被告即为所告也。金刚经新注一曰：「般若妙理亡能所，绝待对。」
【佛学常见辞汇】
自动之法叫做能，被动之法叫做所。譬如六根对六尘，六根是能缘，六尘为所缘。
能持
【佛学大辞典】
（术语）依梵网经之授戒法，戒和尚向受者十重禁一一说其戒相，问汝能持之否，受者答以能持，此于言下受得戒也。梵网经义疏上曰：「直说十重相，问能持不。次第答能。」
（术语）依梵网经之授戒法，戒和尚向受者十重禁一一说其戒相，问汝能持之否，受者答以能持，此于言下受得戒也。梵网经义疏上曰：「直说十重相，问能持不。次第答能。」
能持无所畏
【佛学大辞典】
（术语）菩萨四无所畏之一。(参见：四无所畏)
【三藏法数】
能持者，谓菩萨闻一切法，常能受持，忆念不忘，故于众中说法得无所畏也。
（术语）菩萨四无所畏之一。(参见：四无所畏)
【三藏法数】
能持者，谓菩萨闻一切法，常能受持，忆念不忘，故于众中说法得无所畏也。
能活
【佛学大辞典】
（人名）梵语耆婆Jivaka，译言能活。大医之名。(参见：耆婆)
（人名）梵语耆婆Jivaka，译言能活。大医之名。(参见：耆婆)
耆婆
【佛学大辞典】
（人名）Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以为柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毗那耶杂事二十一所载，与此同。然四分律三十九谓为王舍城淫女（娼女）婆罗跋提与瓶沙王（频婆沙罗）子无畏王之子，就提叉尸罗之宾迦罗学医云。宋史艺文志有耆婆脉经三卷，耆婆六十四问一卷，耆婆五藏论一卷。
（人名）Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同为一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共为后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以为柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毗那耶杂事二十一所载，与此同。然四分律三十九谓为王舍城淫女（娼女）婆罗跋提与瓶沙王（频婆沙罗）子无畏王之子，就提叉尸罗之宾迦罗学医云。宋史艺文志有耆婆脉经三卷，耆婆六十四问一卷，耆婆五藏论一卷。
能信
【佛学大辞典】
（术语）所信之对。对被信者而信之方也。
（术语）所信之对。对被信者而信之方也。
能施太子
【佛学大辞典】
（本生）释迦牟尼佛在因位时为大医王，疗一切之病，病者甚多，力不足，懊恼而死，生于忉利天。自思惟我今生于天，享福报，然于人无益，自以方便舍天寿，生于娑伽陀龙王宫中，为龙之太子。身已长，又方便而死，生于阎浮提中为大国太子，名曰能施，生而好施，年长大，自身所有皆尽。乃告父母言：龙王头上有如意宝珠，能雨一切财物。我欲得之，以赈一切贫穷，父母许之。太子乃入大海，至龙王所，龙王有神通力，知为其子。太子亦知宿命，识其父母。龙王大喜，与其所欲。太子请于龙王，得其头上如意珠，还阎浮提，如意出一切财物，随人所须。见智度论十二，止观辅行一。
（本生）释迦牟尼佛在因位时为大医王，疗一切之病，病者甚多，力不足，懊恼而死，生于忉利天。自思惟我今生于天，享福报，然于人无益，自以方便舍天寿，生于娑伽陀龙王宫中，为龙之太子。身已长，又方便而死，生于阎浮提中为大国太子，名曰能施，生而好施，年长大，自身所有皆尽。乃告父母言：龙王头上有如意宝珠，能雨一切财物。我欲得之，以赈一切贫穷，父母许之。太子乃入大海，至龙王所，龙王有神通力，知为其子。太子亦知宿命，识其父母。龙王大喜，与其所欲。太子请于龙王，得其头上如意珠，还阎浮提，如意出一切财物，随人所须。见智度论十二，止观辅行一。
能破
【佛学大辞典】
（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：「敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。」
（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：「敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。」
能被法
【佛学大辞典】
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
能寂
【佛学大辞典】
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。(参见：释迦牟尼)
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。(参见：释迦牟尼)
能得忍陀罗尼
【佛学大辞典】
（术语）与忍陀罗尼同。
（术语）与忍陀罗尼同。
能净一切眼疾病陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。
（经名）一卷，唐不空译。佛在迦毗罗城，为长者说大神咒，治其眼病。
能遍计
【佛学大辞典】
（术语）对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法，名为能遍计。所计之法，谓为所遍计。
（术语）对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法，名为能遍计。所计之法，谓为所遍计。
能诠
【佛学大辞典】
（术语）对所诠而言。诠为诠显经典之文句，以能显义理，谓为能诠。所显之义理，谓为所诠。四教仪一曰：「夫教是能诠，理是所诠。」玄应音义二十三曰：「能诠，诠显了义。说文，诠，具也。案具说事理曰诠。」
（术语）对所诠而言。诠为诠显经典之文句，以能显义理，谓为能诠。所显之义理，谓为所诠。四教仪一曰：「夫教是能诠，理是所诠。」玄应音义二十三曰：「能诠，诠显了义。说文，诠，具也。案具说事理曰诠。」