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词典(续上)
几上肉
视肉
破肉
乾肉
肉飞仙
肉騣
怀肉
龙肉
肉阵
贴肉
炙肉
祭肉
肉色
白肉
机上肉
《漢語大詞典》:几上肉
案上的肉,比喻任人宰割。三国志·魏志·文帝纪“月犯心中央大星” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“左将军 张郃 等舳艫直渡,击其 南渚 ,贼赴水溺死者数千人,又为地道攻城,城中外雀鼠不得出入,此几上肉耳!”
《漢語大詞典》:视肉(視肉)
(1).古代传说中的兽名。山海经·海外南经:“ 狄山 , 帝尧 葬于阳, 帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。” 郭璞 注:“聚肉形如牛肝,有两目也。食之无尽,寻復更生如故。”
(2).史记·李斯列传:“处卑贱之位而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能彊行者耳。” 司马贞 索隐:“禽鹿犹禽兽也,言禽兽但知视肉而食之。庄子《苏子》曰:‘人而不学,譬之视肉而食。’ 扬子 《法言》曰:‘人而不学,如禽何异?’言不能游説取荣贵,即如禽兽,徒有人面而能彊行耳”后因以借指禽兽。 元 张翥 《前出军》诗之二:“男儿不封侯,百年同视肉。”
分類:禽兽郭璞
《国语辞典》:破肉  拼音:pò ròu
1.剖开肌肉。唐。段成式《酉阳杂俎。卷五。怪术》:「张饮以药酒,破肉去碎骨一片,大如两指,涂膏封之,数日如旧。」
2.旧指男子或女子初次性交。《初刻拍案惊奇》卷三四:「相公可怜小尼还是女身,不曾破肉的,从容些则个。」也作「破身」。
《漢語大詞典》:乾肉
肉干。易·噬嗑:“噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。”《同礼·天官·腊人》:“腊人,掌乾肉。” 郑玄 注:“大物解肆乾之,谓之乾肉。”汉书·东方朔传:“生肉为膾,乾肉为脯。”儿女英雄传第二八回:“脩,乾肉也。”
分類:肉干
《國語辭典》:肉飞仙(肉飛仙)  拼音:ròu fēi xiān
隋人沈光能在高空跳下,用手掌著地倒行,当时人称他为「肉飞仙」。见《隋书。卷六四。沈光传》。后以「肉飞仙」称行动敏捷的人。
《漢語大詞典》:肉騣
亦作“ 肉鬉 ”。 骏马的一种特征。马颈肉端所生鬃毛,倒披一旁,谓之“肉騣”。 唐 杜甫 《骢马行》:“隅目青荧夹镜悬,肉騣碨礧连钱动。”新唐书·五行志三:“ 滑州 刺史 李邕 ,献马,肉鬉鳞臆,嘶不类马,日行三百里。” 宋 苏轼 《申王画马图》诗:“肉鬉汗血尽龙种,紫袍玉带真天人。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵七》:“ 东坡 云:‘……余在 岐下 见 秦州 进一马,骏如牛,项垂胡侧立颠倒,毛生肉端,番人云:此肉騣马也。’”
《漢語大詞典》:怀肉(懷肉)
汉武帝 一次赐从官肉, 东方朔 先拔剑割肉,揣进怀里,拟归遗其妻。 武帝 责之, 朔 再拜曰:“受赐不待詔,何无理也!拔剑割肉,壹何壮也!割之不多,又何廉也!归遗细君,又何仁也!” 武帝 嘉其言,复赐酒一石,肉百斤,归遗其妻。见《汉书·东方朔传》。后用宴享不忘眷属之典。 宋 陆游 《村饮》诗:“丛祠怀肉有归遗,官道横眠多醉人。”
《骈字类编》:龙肉(龙肉)
晋书张华傅陆机尝馈华鲊于时宾客满座华发器便曰此龙肉也试以苦酒濯之必有异既而五色光起机还问鲊主果云园中茅积下得一白鱼质状殊常以作鲊故以相献 博物志龙肉以醢渍之则文章生
《漢語大詞典》:肉阵(肉陣)
唐玄宗 时,外戚 杨国忠 当政,穷奢极欲,冬月常选婢妾肥大者,行列于前令遮风,藉人气相暖,号“肉阵”。事见 五代 王仁裕 开元天宝遗事·肉阵。后亦称“ 肉屏风 ”。 清 王昙 《苏台留别》诗:“肉阵屏风散似云,烛围尚向 封 家立。”
《國語辭典》:贴肉(貼肉)  拼音:tiē ròu
紧挨著身体。《三国演义》第五四回:「即将三个锦囊,与云贴肉收藏。」
分類:紧贴亲近
《漢語大詞典》:炙肉
烤肉。东观汉记·窦固传:“炙肉未熟,人人长跪前割之。” 宋 孟元老 东京梦华录·是月巷陌杂卖:“是月时物,巷陌路口,桥门市井,皆卖大小米水饭、炙肉。”
分類:炙肉烤肉
《漢語大詞典》:祭肉
古代祭祀时供奉之肉。论语·乡党:“祭肉不出三日,出三日,不食之矣。”《穀梁传·定公十四年》:“脤者何也,俎实也,祭肉也。”
《國語辭典》:肉色  拼音:ròu sè
似人皮肤的颜色。近似浅赭而略红。
《國語辭典》:白肉  拼音:bái ròu
1.白嫩的皮肉。如:「平常很少劳动、晒太阳的人,才能保有一身的白肉。」
2.大腿里部的肉。《礼记。檀弓上》:「圉人浴马,有流矢在白肉。」唐。孔颖达。正义:「云白肉,股里肉者,以股里白,故谓之白肉,非谓肉色白也。」
3.不加佐料的熟猪肉。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。食店》:「又有误名之者,如呼熟肉为白肉是也,盖白肉别是砧压去油者。」
《漢語大詞典》:机上肉
砧板上的肉。比喻任人宰割者。三国志·魏志·吴质传“以文才为 文帝 所善,官至振威将军,假节都督 河 北诸军事,封列侯” 裴松之 注引《吴质别传》:“ 质 按剑曰:‘ 曹子丹 ,汝非屠机上肉, 吴质 吞尔不摇喉,咀尔不摇牙,何敢恃势骄邪?’”新唐书·郑畋传:“如以恩释罪,使及岁丰,其下思归,众一离,即 巢 机上肉耳,法谓不战而屈人兵也。”