关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
吴子聪 朝代:南宋

人物简介

简介
宝祐五年(1257)任澧州知州。
阮思聪 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋光州固始人,后居建康,字仲谋。有膂力,善骑射,喜读《左氏春秋》及兵家书。以战功累迁吉州团练使、知黄州事,所至有声。后至建康,曾遣人诣贾似道,欲以重兵守鹿门山,又言当由海道以捣青、齐州,则襄阳之围自解,皆不见听。
郭彦聪 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷八二四○
郭彦聪,咸淳间在世。
张思聪 朝代:南宋

人物简介

简介
咸淳九年(1273)任招信军知军。德祐二年(1276)3月,以粮尽降。
王思聪 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元延安安塞人。素力田,农隙教读,得束脩以养亲。母丧,父继娶杨氏,事之如所生。家多幼稚,侵父食,筑别室为养老堂奉之,朝夕定省,久而不怠。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元晋州安平人,字德明。王纲侄。由书掾累擢庐陵尹。以才选除广州路推官,平反属县豪绅诬民之狱。擢海漕千户。以衢州路治中致仕卒。
朱聪 朝代:

人物简介

维基
朱聪,字敏仲,福建福州府永福县人,进士出身。洪武十七年,福建甲子乡试中举。洪武十八年,登乙丑科会试中进士,担任县丞。
李思聪 朝代:明初

人物简介

维基
李思聪,字仲谋,湖南桂阳州人。明朝初期政治人物、进士出身。洪武二十六年,湖南乡试中举。洪武二十七年(1394),登进士,授行人司行人。洪武二十九年(1396年),奉诏出使缅甸,并呈上《郤金诗》,明太祖朱元璋特旨嘉奖、赐衣。后升任江西布政司右参政,死于任内。
王聪 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1357—1409 【介绍】: 明湖广蕲水人。以燕山中护卫百户从燕王朱棣起兵,取蓟州、遵化、涿州,转战各地,屡破南军,以功累迁都指挥使,封武城侯。永乐七年从丘福出塞,战死。
张聪 朝代:

人物简介

维基
张聪,福建福州府闽县人,进士出身。建文元年(1399年)已卯科福建乡试中举人。建文二年(1400年)联捷庚辰科进士,授永康县知县。有子张衍。

人物简介

甬上耆旧诗·卷三十
字仲初,屠田叔先生婿也。有诗名。《屠长卿集》首载让柴仲初不至书,即其人也。所著《自怡集》。
欧大聪 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明广东龙川人。事母至孝,居丧逾礼。

人物简介

南宋元明禅林僧宝传·卷十四
禅师。讳明聪。字无闻。邵武光泽奚氏子也。宗传临济。师事天奇。天奇之盛化也。联芳授受。龙象数百员。而师拔其萃。然师不就疏请。不藉檀脂。卓立当阳。开创禅社。爱以剧务绳学者。重振百丈之规。或不堪其劳而去。未期月复来归之。以故升其堂者。皆挺特有志之士。且函丈之室如旅泊。中夜跏趺。四壁凛然。榻下咄咄之声。常惊达旦。是以杨歧之令。至师又行焉。师初受业于讲肆。精研性相有声。同辈惮其锋。以英邵武嘲之。师独阴疑大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不能成佛道。乃与义学浩浩盘桓。有曰。既是佛矣。何须更成。或曰。为度众生故。所以不成佛。师默叹曰。审如是乎。遂尽弃其所好。坚扣禅宗不契。忽闻马嘶。廓然自惊。趋见天奇瑞禅师。瑞嗔目叱出(一本。才礼拜瑞便打)。同行者曰。君与和尚无缘耶。师笑曰。真个那是晚。瑞公问曰。今日我骂底僧。在否。有对曰。是必在。公即曳杖下旦过寮。师迎作礼。公便击之。师进曰。适来草草。触忤和尚。公按杖曰。老僧今日被上座勘破。师又进曰。和尚是在。世忘世在。念忘念岂被人勘破(一本云。岂能勘破)。公曰。在世忘世是如何。对曰。了物非物。曰。在念忘念是如何。对曰。于心无心。曰。心物俱忘时如何。对曰。华山高突太行峨。公休去。未几。以化柄属焉。且诫师曰。从上真宗有子。担荷何忧哉。但百兽虽潜踪于狮子声中。然千花却发艳于象王影里。子其勉之。师既受嘱。独入光州。山居六年。六安山又六年。复还光州旧隐。又五年。始出随州关子岭。建立龙泉寺。以安来学。而学者集焉。常谓众曰。吾师天奇老人。每惧后学外著文义。内生情见。故有语云。文义者法也。情见者人也。非人何以有其见。非法何以有其文。是以。文义情见。通属人法。人之不空。情见难绝。法之不空。文义难灭。文若不尽。见奚能尽。义若不尽。情何能绝。如是奔竞。展转无穷发之乎。文生于见。义生于情。返之乎。见生于文。情生于义。先乃所引生能。后乃能追生所。总名曰生。文灭则见灭。义绝则情亡。情不自忘因乎义忘而情忘。见不自泯。因乎文泯而见泯。统名曰死。死死生生。实可哀哉。此吾老人防微杜渐。切实至极。汝辈有志于吾宗。宁可忽诸。然食饭不咬米。行地不踏土。又作么生委悉。是时也。师之同门诸尊宿。或隐或现。往来衲子。独推尊龙泉。为人剿绝枝蔓。不涉离微。惟月心宝。得入龙泉之室。师尝召宝曰。玄沙不肯灵云意作么生。对曰。贼入空房。曰。不得草草。宝喝。师诺。宝乃辞去。历载还侍师。又召曰。人人有个本来父母。子之父母。今在何处。对曰。佛眼觑不见。曰。子还见否。对曰。某亦不见。师曰。子何不见。曰。若见则非真父母。师曰。如何是真父母。对曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。师深肯之。僧问。本来面目。师答曰。石香亭。曰。便恁么去时如何。师曰。丧却了也。宝曰。放去较危。收来太速。又僧问。今朝天下皆庆佛诞。未审。佛于何处降生。师画圆相示之。僧无语。宝代僧作礼云。尽界普瞻。师以大法有所倚重遂隐去。经二载还龙泉。龙泉床历益慎。班白者半满其间。间有二三妙龄披田服者。皆格守律度。参请如救眉然。但师有辞世意矣。一日师升座说法。已而掷下拄杖。俨然化去。塔于龙泉寺右。

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之四
圆聪,字松隐,亦参空源有得。结庐寺旁,种松万株,环绕四围。烟雨晦明,变化百态。曾太仆为松隐诗刻之石。

人物简介

全粤诗·卷九一
苏聪,清远人。明成祖永乐六年(一四〇八)举人,官交阯大堂知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。