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世耶那萨喃
本三昧耶印
西瞿耶尼
米丽耶
光三摩耶论
有耶无耶
多陀阿伽陀耶
三昧耶经
如来三昧耶
何耶
何耶揭哩婆
何耶揭哩婆像法
何耶揭哩婆观世音菩萨受法坛
佛陀耶舍
佛类词典（续上）
玉耶经世耶那萨喃
本三昧耶印
西瞿耶尼
米丽耶
光三摩耶论
有耶无耶
多陀阿伽陀耶
三昧耶经
如来三昧耶
何耶
何耶揭哩婆
何耶揭哩婆像法
何耶揭哩婆观世音菩萨受法坛
佛陀耶舍
玉耶经
【佛学大辞典】
（经名）一卷。东晋昙无兰译。与上经同本异译。
（经名）一卷。东晋昙无兰译。与上经同本异译。
世耶那萨喃
【佛学大辞典】
（物名）S/ayana%sana译言卧具。僧资具之一。
（物名）S/ayana%sana译言卧具。僧资具之一。
本三昧耶印
【佛学大辞典】
（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：「二手莲华合掌，诵净三业真言。」秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自證之体性，故名本三昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手于金莲场者，即此位，由此以后，出于化他门，作种种之事业也。仍于行法最初先结此印安住于理智不二之体性已，由此印开种种印契次第行之，为一座之行法。今相传云：净三业之印习为宝部之印，瑜祇经下有宝光净三业。以此印习为如意宝珠形，由此宝珠出生种种法财，为一座之行法。凡南方宝部，为修行之方，故于行法最初作此印云。
（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：「二手莲华合掌，诵净三业真言。」秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自證之体性，故名本三昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手于金莲场者，即此位，由此以后，出于化他门，作种种之事业也。仍于行法最初先结此印安住于理智不二之体性已，由此印开种种印契次第行之，为一座之行法。今相传云：净三业之印习为宝部之印，瑜祇经下有宝光净三业。以此印习为如意宝珠形，由此宝珠出生种种法财，为一座之行法。凡南方宝部，为修行之方，故于行法最初作此印云。
西瞿耶尼
【佛学大辞典】
（界名）与西瞿陀尼同。
【三藏法数】
梵语瞿耶尼，华言牛货。为彼多牛，以牛为货，故名牛货。在须弥山西，其土形如满月，纵广八千由旬；人面亦如满月，人身长十六肘，人寿五百岁。
（界名）与西瞿陀尼同。
【三藏法数】
梵语瞿耶尼，华言牛货。为彼多牛，以牛为货，故名牛货。在须弥山西，其土形如满月，纵广八千由旬；人面亦如满月，人身长十六肘，人寿五百岁。
米丽耶
【佛学大辞典】
（饮食）Maireya，酒名。
（饮食）Maireya，酒名。
光三摩耶论
【佛学大辞典】
（书名）众贤著。显宗论之异名。光者光显之义，三摩耶者梵语，义类之义，即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰：「光三摩耶论，有一万偈。止述毗婆沙义，三摩耶，译为义类。」梵Samayapradipika（宗显之义）。
（书名）众贤著。显宗论之异名。光者光显之义，三摩耶者梵语，义类之义，即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰：「光三摩耶论，有一万偈。止述毗婆沙义，三摩耶，译为义类。」梵Samayapradipika（宗显之义）。
有耶无耶
【佛学大辞典】
（杂语）心驰于有无二边而犹豫不决定也。多以名属于欲界修所断之无覆无记邪行相之智，亦有以为孤疑之相而用之者。
（杂语）心驰于有无二边而犹豫不决定也。多以名属于欲界修所断之无覆无记邪行相之智，亦有以为孤疑之相而用之者。
多陀阿伽陀耶
【佛学大辞典】
（术语）梵语多陀阿伽陀Tatha%gata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。
（术语）梵语多陀阿伽陀Tatha%gata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。
三昧耶经
【佛学大辞典】
（术语）同钞曰：「三形幢也。」
（术语）同钞曰：「三形幢也。」
如来三昧耶
【佛学大辞典】
（术语）阿阇梨所传曼荼罗遍知院之一尊也。画如来顶相为其标帜。大疏六曰：「三昧耶当作御顶相，如来顶相具摄一切功德。」
（术语）阿阇梨所传曼荼罗遍知院之一尊也。画如来顶相为其标帜。大疏六曰：「三昧耶当作御顶相，如来顶相具摄一切功德。」
何耶
【佛学大辞典】
（菩萨）Haya，马头观音之梵语。演密钞九曰：「何耶是略梵语，正云贺演屹哩嚩，此云马头。」(参见：何耶揭哩婆)。
（菩萨）Haya，马头观音之梵语。演密钞九曰：「何耶是略梵语，正云贺演屹哩嚩，此云马头。」(参见：何耶揭哩婆)。
何耶揭哩婆
【佛学大辞典】
（明王）Hayagri^va，又作贺野纥哩嚩，译曰马头，明王名。大日经疏五曰：「何耶揭哩婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初出之色。以白莲华为璎珞等，庄严其身。光焰猛盛，赫奕如发。指甲长利，双牙上出首发如师子顶毛，作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡历四洲，于一切时一切处，去心不息。诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势。于生死重障中，不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故，故用白莲璎珞而自严身也。」慧琳音义三十六曰：「何耶揭哩嚩，唐言马头明王。」【又】（菩萨）观音名，马头观音，六观音之一。
（明王）Hayagri^va，又作贺野纥哩嚩，译曰马头，明王名。大日经疏五曰：「何耶揭哩婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初出之色。以白莲华为璎珞等，庄严其身。光焰猛盛，赫奕如发。指甲长利，双牙上出首发如师子顶毛，作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡历四洲，于一切时一切处，去心不息。诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势。于生死重障中，不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故，故用白莲璎珞而自严身也。」慧琳音义三十六曰：「何耶揭哩嚩，唐言马头明王。」【又】（菩萨）观音名，马头观音，六观音之一。
何耶揭哩婆像法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之像法及其坛法。
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之像法及其坛法。
何耶揭哩婆观世音菩萨受法坛
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之坛法。
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之坛法。
佛陀耶舍
【佛学大辞典】
（人名）Buddhayas/as，罽宾国沙门名。梁僧传二，出三藏记十四，三宝记八翻为觉明。开元录四，饰宗记三本等翻为觉名。耶舍者名称之义，则以觉名为是。四分律之译主也。
（人名）Buddhayas/as，罽宾国沙门名。梁僧传二，出三藏记十四，三宝记八翻为觉明。开元录四，饰宗记三本等翻为觉名。耶舍者名称之义，则以觉名为是。四分律之译主也。