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降三世三昧耶会
【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼荼罗之一。又作降三世三摩耶会。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故有此称。
耶
【佛学大辞典】
（术语）Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：「野字门一切法一切乘不可得故。」由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：「称野字时是佛通达声。」又为诸药叉之种子也。又者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：「野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。」
耶旬
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：荼毗)
耶舍
【佛学大辞典】
（人名）Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yas/oda，耶舍那。有部毗奈耶四十曰：「具寿阿难陀有弟子在婆飒婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。」四分律曰：「耶舍伽那子。」善见律曰：「耶斯那。」西域记曰：「耶舍陀。」阿育王经二曰：「比丘名耶舍，翻名闻。」玄应音义二十五曰：「耶舍此云誉，谓名誉也。」梵语杂名曰：「名闻，耶舍。」出于佛灭后一百年。为摩竭陀国华氏城鸡园寺之上座，劝阿育王建八万四千佛塔，后于跋耆国毗舍离城集七百贤圣为第二结集之阿罗汉也。见阿育王经一，毗奈耶杂事四十。
二耶舍
【佛学大辞典】
（名数）经论中耶舍比丘有二人，一人为佛在世之人，毗舍离城长者之子，名耶舍，出家后，还家淫故妇，佛大诘斥之，遂制淫戒，是佛法中制戒之初也。见僧祇律一（四分律作须提那子）。一人即佛灭后百年阿育王治世时鸡园寺之上座。见阿育王经一。
耶舍塔
【佛学大辞典】
（堂塔）名山记曰：王祎自建昌还，经庐山，记曰：石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。释氏书云：东晋时，耶舍尊者，自西域奉舍利来，于此建塔。
耶舍崛多
【佛学大辞典】
（人名）Yas/ogupta，比丘名。译曰称藏。见历代三宝记十一。
耶祇经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。迦奈国婆罗门耶祇舍外道归佛，不能受持五戒向佛还戒。佛默不答，有五鬼神来欲害之，佛放光救之得苏生，外道忏悔更受戒，即得初果。
耶若达多
【佛学大辞典】
（人名）Yajn^adatta，(参见：演若达多)
耶维
【佛学大辞典】
（杂语）又作邪维，阇维，耶旬，阇毗，荼毗等。(参见：荼毗)
耶输陀
【佛学大辞典】
（人名）耶输陀罗之略。
耶输陀罗
【佛学大辞典】
（人名）(参见：耶输多罗)。
【佛学常见辞汇】
悉达多太子的夫人，罗睺罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。
耶输多罗
【佛学大辞典】
（人名）Yas/odhara%，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩诃波阇婆提出家，于法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：「耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。」法华玄赞一曰：「耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。形容美丽，近远闻知生育罗睺，天人赞咏，故名持誉。誉，美称也。（中略）未曾有经，须达拿经，瑞应经，皆云罗睺是瞿姨之子。佛有三夫人（云云）。」大日经疏五曰：「耶输陀罗，译云持名称者。」有部毗奈耶十八曰：「宝女耶输陀罗，此云持称，亦云具称。」
【佛学常见辞汇】
即耶输陀罗。
纥利陀耶
【佛学大辞典】
（术语）(参见：纥哩陀耶)
高世耶
【佛学大辞典】
（物名）Kaus/eya，又作憍奢耶，憍尸。绢名。寄归传二曰：「高世耶乃是蚕名，作绢还受此号。」饰宗记五末曰：「今三藏云：高世耶者，即是野蚕之名。此蚕不养，自生山泽，西国无桑，多于酢果树上。而食其叶，其形皓白，粗如拇指，长二三寸。月馀便老，以叶自裹，内成其茧。大如足指，极为坚硬。屠人采之，取热成绢。其绢极牢，体不细滑。」