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词典（续上）
而姬壶
而今而后
而犹若是
斗而铸兵
斗而铸锥
冻释而艺
笃而论之
度身而蚕
分而治之
匪夜而月
放之四海而皆准
放诸四海而皆准
丰肉而庳
焚林而猎
焚林而狩
《漢語大詞典》：而姬壶（而姬壺）
周 代彝器名。 而姬 即 如姬 ， 战国 魏 安釐王 之宠姬。也作“天姬”、“太姬”。见《史记·魏公子列传》、 清 潘祖荫 《攀古楼彝器款识》下二四、 吴大澂 《愙斋集古录》、《恒轩吉金录》一、 邹安 《吉金文存》五。
分類：彝器
《國語辭典》：而今而后（而今而後）　　拼音：ér jīn ér hòu
从今以后。《吕氏春秋。恃君览。长利》：「臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《旧唐书。卷九四。卢藏用传》：「而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？」
《分类字锦》：而犹若是（而犹若是）
庄子𩞟人特为食羹之货多馀之赢其为利也薄其为权也轻而犹若是而况于万乘之主乎
分类：通用
《國語辭典》：斗而铸兵（鬥而鑄兵）　　拼音：dòu ér zhù bīng
已要战斗，才开始制兵器。比喻时机已失。也作「斗而铸锥」。
《國語辭典》：斗而铸锥（鬥而鑄錐）　　拼音：dòu ér zhù zhuī
比喻时机已丧失。《黄帝内经素问。卷一。四气调神大论》：「夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？」也作「斗而铸兵」。
分類：打仗制造武器事到临头办法
《國語辭典》：斗而铸锥（鬥而鑄錐）　　拼音：dòu ér zhù zhuī
比喻时机已丧失。《黄帝内经素问。卷一。四气调神大论》：「夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？」也作「斗而铸兵」。
分類：打仗制造武器事到临头办法
《分类字锦》：冻释而艺（冻释而艺）
管子日至六十日而阳冻释七十日而阴冻释阴冻释而艺稷
分类：黍稷
《漢語大詞典》：笃而论之（篤而論之）
确切地评述。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言下》：“追观 光武 二十八将，下及 马援 之徒，忠贞智勇无所不有，篤而论之，非减曩时。”《世说新语·轻诋》 刘孝标 注引 晋 裴启 《语林》：“ 林公 云：‘ 文度 著腻颜，挟《左传》，逐 郑康成 ，自为高足弟子；篤而论之，不离尘垢囊也！’”
分類：确切评述
《韵府拾遗 覃韵》：度身而蚕（度身而蚕）
晋书王褒传计口而田度身而蚕
《漢語大詞典》：分而治之
(1).分别治理。 清 俞樾 《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
(2).利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。 宋庆龄 《人民团结起来是不可战胜的》：“维护国与国之间友爱关系，互利与和平事业，反对民族奴役，反对分而治之的策略。”
分類：分别用手治理国家民族宗教产生生分分裂
《分类字锦》：匪夜而月
陈藻 梨花赋 匪冬而雪，匪夜而月。
分类：梨花
《國語辭典》：放之四海而皆准（放之四海而皆準）　　拼音：fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
用到任何地方任何方面都可作为准则。语本《礼记。祭义》：「而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。」
分類：到任何方准则
《漢語大詞典》：放诸四海而皆准（放諸四海而皆準）
见“ 放之四海而皆準 ”。
《國語辭典》：放之四海而皆准（放之四海而皆準）　　拼音：fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
用到任何地方任何方面都可作为准则。语本《礼记。祭义》：「而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。」
分類：到任何方准则
《韵府拾遗 支韵》：丰肉而庳（丰肉而庳）
周礼地官其民丰肉而庳按玉篇短也
《漢語大詞典》：焚林而猎（焚林而獵）
同“ 焚林而田 ”。 《淮南子·主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
《漢語大詞典》：焚林而狩
同“ 焚林而田 ”。 南朝 宋 袁淑 《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”