关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共820,分55页显示  上一页  1  2  4  5  6  7 下一页
典故(续上)
羽渊魄
鲧死羽
鸿门
羽翼
淮王羽化
桓山羽
纪信诈帝
蛟龙云雨
金鸡芥羽
陆羽茶(又作:陆羽)
梅鋗十万
扪足
沐猴冠
霓裳羽衣曲
陪羽猎
典故
啼黄熊
 
羽渊魄
 
鲧化黄熊
 

《春秋左传正义》卷四十四〈昭公·传七年〉~762~
昔尧殛鲧于羽山。其神化为黄熊。以入于羽渊。实为夏郊。三代祀之。
典故
鲧死羽

相关人物


《尚书·虞书·舜典》
「殛鲧于羽山。」旧题汉·孔安国传:「羽山,东裔,在海中。」

例句

膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。 韩愈 永贞行

典故
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
张良
 
樊哙
 
范增
 
项羽
 
项庄


《史记》卷七《项羽本纪》
沛公旦日从百馀骑来见项王,至鸿门,谢曰:「臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有却。」项王曰:「此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。」项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐。亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:「君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。」庄则入为寿,寿毕,曰:「君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。」项王曰:「诺。」项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。于是张良至军门,见樊哙。樊哙曰:「今日之事何如?」良曰:「甚急。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。」哙曰:「此迫矣,臣请入,与之同命。」哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:「客何为者?」张良曰:「沛公之参乘樊哙者也。」项王曰:「壮士,赐之卮酒。」则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:「赐之彘肩。」则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:「壮士,能复饮乎?」樊哙曰:「臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰『先破秦入咸阳者王之』。今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也。」项王未有以应,曰:「坐。」樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:「今者出,未辞也,为之柰何?」樊哙曰:「大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。」于是遂去。乃令张良留谢。

例句

佐汉解鸿门,生唐为后身。 李白 赠张相镐二首之一

典故 
护汉储
 
匡惠帝

相关人物
刘盈
 
刘邦(汉高祖)
 
吕后
 
张良

参考典故
四皓


《汉书》卷四十《张良传》
「汉十二年,上从破布归,疾益甚,愈欲易太子。良谏不听,因疾不视事。叔孙太傅称说引古,以死争太子。上阳许之,犹欲易之。及宴,置酒,太子侍。四人者从太子,年皆八十有馀,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪,问曰:『何为者?』四人前对,各言其姓名。上乃惊曰:『吾求公,避逃我,今公何自从吾儿游乎?』四人曰:『陛下轻士善骂,臣等义不辱,故恐而亡匿。今闻太子仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈愿为太子死者,故臣等来。』上曰:『烦公幸卒调护太子。』」「四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:『我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。』」

例句

汉宫成羽翼,伊水弄参差。 储光羲 河中望鸟滩作贻吕四郎中

卒能匡惠帝,岂不赖留侯。 张说 赠崔公

耿贾亦宗臣,羽翼共裴回。 杜甫 述古三首之三

不将高卧邀刘主,自吐清谈护汉储。 韦庄 寄从兄遵

典故
淮南药
 
淮王丹
  
淮王爱道
 
淮南登仙
 
淮王羽化

相关人物
刘安


《汉书》卷四十四《淮南王传》
淮南王安为人好书,鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋,亦欲以行阴德拊循百姓,流名誉。招致宾客方术之士数千人,作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十馀万言。……上使宗正以符节治王。未至,安自刑杀。
《神仙传》卷四《刘安》
笃好儒学,兼占候方术。养士数千人,皆天下俊士。作《内书》二十二篇,又《中篇》八章,言神仙黄白之事,名为《鸿宝》。《万毕》三章,论变化之道,凡十万言。武帝以安辩博有才,属为诸父,甚重尊之。特诏及报书,常使司马相如等共定草,乃遣使,召安人朝。尝诏使为离骚经,旦受诏,食时便成,奏之,安每宴见,谈说得失。及献诸赋颂,晨入夜出,乃天下道书及方术之士,不远千里,卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门,……遂授经三十六卷。药成,未及服。……八公使安登山大祭,埋金地中,即白日升天。……汉史秘之,不言安得神仙之道。恐后世人主,当废万机,而竞求于安道,乃言安得罪后自杀。

例句

漫作琉璃碗,淮王误合丹。 岑参 成王挽砍

汉主存仙要,淮南爱道机。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身

梁国深文雅,淮王爱道仙。 张说 惠文太子挽歌二首之二

济北神如在,淮南药未成。 张说 河上公

心穷伏火阳精丹,口诵淮王万毕术。 李颀 送王道士还山

欲得淮王术,风吹晕已生。 杜甫 玩月呈汉中王

人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,山上坛场今宛然。 万楚 小山歌

羽化淮王去,仙迎太子归。 袁瓘 惠文太子挽歌

典故
桓山禽
 
桓山四凤
 
桓山羽

相关人物
颜回


《孔子家语》卷五《颜回》
孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:「回,汝知此何所哭乎?」对曰:「回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也。」子曰:「何以知之?」对曰:「回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其往而不返也,回窃以音类知之。」孔子使人问哭者,果曰:「父死家贫,卖子以葬,与之长决。」

例句

荀氏八龙唯欠一,桓山四凤已过三。 包何 相里使君第七男生日

桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。 李白 上留田行

既非蜀帝魂,恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号

恻怆恒山羽,留连棣萼篇。 骆宾王 丹阳刺史挽词三首

典故
纪信诈帝

相关人物
刘邦(汉高祖)
 
纪信
 
项羽


《汉书》卷一上《高帝纪上》
「夏四月,项羽围汉荥阳,汉王请和,割荥阳以西者为汉。亚父劝项羽急攻荥阳,汉王患之。陈平反间既行,羽果疑亚父。亚父大怒而去,发病死。」「五月,将军纪信曰:『事急矣!臣请诳楚,可以间出。』于是陈平夜出女子东门二千馀人,楚因四面击之。纪信乃乘王车,黄屋左纛,曰:『食尽,汉王降楚。』楚皆呼万岁,之城东观,以故汉王得与数十骑出西门遁。令御史大夫周苛、魏豹、枞公守荥阳。羽见纪信,问:『汉王安在?』曰:『已出去矣。』羽烧杀信。」

例句

郦寄卖友,纪信诈帝。 李瀚 蒙求

典故
蛟龙云雨
  
云雨动蛟龙
 
浅水留龙不住

相关人物
刘备
 
周瑜
 
孙权
 
关羽(字云长)


《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉
权拜瑜偏将军,领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑,屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧,治公安。备诣京见权,瑜上疏曰:「刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挟与攻战,大事可定也。今猥割土地以资业之,聚此三人,俱在疆埸,恐蛟龙得云雨,终非池中物也。」权以曹公在北方,当广揽英雄,又恐备难卒制,故不纳。
典故 
金鸡芥羽

相关人物
季氏


《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉~540~
季氏与郈氏斗鸡,季氏芥鸡羽,郈氏金距。南朝宋·裴骃《史记集解》引服虔曰:「捣芥子播其鸡羽,可以坌郈氏鸡目。」又杜预曰:「或云以胶沙播之为介鸡。」服虔曰:「以金錔距。」
典故 
写茶经
 
相关人物
陆羽


《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·陆羽〉~56~
陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵人。不知所生,或言有僧得诸水滨,畜之。既长,以易自筮,得蹇之渐,曰:「鸿渐于陆,其羽可用为仪。」乃以陆为氏,名而字之。天宝中,州人酺,吏署羽伶师,太守李齐物见,异之,授以书,遂庐火门山。貌侻陋,口吃而辩。闻人善,若在己,见有过者,规切至忤人。朋友燕处,意有所行辄去,人疑其多嗔。与人期,雨雪虎狼不避也。上元初,更隐苕溪,自称桑苧翁,阖门著书。或独行野中,诵诗击木,裴回不得意,或恸哭而归,故时谓今接舆也。久之,诏拜羽太子文学,徙太常寺太祝,不就职。贞元末,卒。羽嗜茶,著经三篇,言茶之原、之法、之具尤备,天下益知饮茶矣。时鬻茶者,至陶羽形置炀突间,祀为茶神。有常伯熊者,因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南,次临淮,知伯熊善煮茶,召之,伯熊执器前,季卿为再举杯。至江南,又有荐羽者,召之,羽衣野服,挈具而入,季卿不为礼,羽愧之,更著毁茶论。其后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶。
典故
梅鋗十万

相关人物
梅鋗
 
项羽


《史记》卷七《项羽本纪》
项王使人致命怀王。怀王曰:「如约。」乃尊怀王为义帝。项王欲自王,先王诸将相。谓曰:「天下初发难时,假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事,暴露于野三年,灭秦定天下者,皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功,故当分其地而王之。」诸将皆曰:「善。」乃分天下,立诸将为侯王。……番君将梅鋗功多,故封十万户侯。
《汉书》卷三十四《吴芮传》
沛公攻南阳,乃遇芮之将梅鋗,与偕攻析、郦,降之。及项羽相王,以芮率百越佐诸侯,从入关,故立芮为衡山王,都邾。其将梅鋗功多,封十万户,为列侯。

例句

十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。 罗隐 吴门晚泊寄句曲道友

典故
相关人物
项羽


《史记》卷八〈高祖本纪〉~376~
楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转饟。汉王项羽相与临广武之閒而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰:「始与项羽俱受命怀王,曰先入定关中者王之,项羽负约,王我于蜀汉,罪一。秦项羽矫杀卿子冠军而自尊,罪二。项羽已救赵,当还报,而擅劫诸侯兵入关,罪三。怀王约入秦无暴掠,项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,私收其财物,罪四。又彊杀秦降王子婴,罪五。诈坑秦子弟新安二十万,王其将,罪六。项羽皆王诸将善地,而徙逐故主,令臣下争叛逆,罪七。项羽出逐义帝彭城,自都之,夺韩王地,并王梁楚,多自予,罪八。项羽使人阴弑义帝江南,罪九。夫为人臣而弑其主,杀已降,为政不平,主约不信,天下所不容,大逆无道,罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼,使刑馀罪人击杀项羽,何苦乃与公挑战!」项羽大怒,伏弩射中汉王。汉王伤匈,乃扪足曰:「虏中吾指!」汉王病创卧,张良彊请汉王起行劳军,以安士卒,毋令楚乘胜于汉。汉王出行军,病甚,因驰入成皋。唐·司马贞《史记索隐》:「扪,摸也。中匈而扪足者,盖以矢初中痛闷,不知所在故尔。或者中匈而扪足,权以安士卒之心也。」
典故   
咸阳三月火
 
咸阳一火
 
楚沐猴
 
冠服衣猿狙
 
沐猴冠带
 
沐猴自笑
 
冠沐猿
  
沐猴不冠
  
项籍屠国

相关人物
项羽


《史记》卷七《项羽本纪》
人或说项王曰:「关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!」说者曰:「人言楚人沐猴而冠耳,果然。」项王闻之,烹说者。
《汉书》卷四十五《伍被传》
夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。

简释

楚沐猴:喻徒有其表之人。宋苏轼《代书答梁先》:“强名太守古徐州,忘归不如楚沐猴。”

沐猴冠:喻徒有其表。目光短浅之人。宋苏拭《锦溪》:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子贤。”


例句

不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。 吴融 废宅

国为项籍屠,君同华元戮。 张九龄 和黄门卢监望秦始皇陵

沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。 李白 单父东楼秋夜送族弟沈之秦

沐猴本不冠,未是谋生错。 皮日休 初夏游楞伽精舍

典故
霓裳曲
  
群仙按霓裳

相关人物
李隆基(唐玄宗)


《龙城录·明皇梦游广寒宫》
开元六年,上皇与申天师道士鸿都客,八月望日夜,因天师作术,三人同在云上游月中,过一大门在玉光中飞浮,宫殿往来无定,寒气逼人,露濡衣袖皆湿,顷见一大宫府,榜曰「广寒清虚之府」,其守门兵卫甚严,白刃粲然,望之如凝雪。时三人皆止其下不得入,天师引上皇起跃,身如在烟雾中,下视王城崔峨,但闻清香霭郁,下若万里琉璃之田,其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前,觉翠色冷光相射目眩,极寒不可进,下见有素娥十馀人旮皓衣乘白鸾,往来笑舞于广陵大桂树之下,又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归,三人下若旋风,忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往,天师但笑谢不允,上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音,制霓裳羽衣舞曲,自古洎今清丽无复加于是矣。
《杨太真外传》
二十八年十月,玄宗幸温泉宫,使高力士取杨氏女于寿邸,度为女道士,号太真,住内太真宫。天宝四载七月,册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月,于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃,半后服用。进见之日,奏《霓裳羽衣曲》。
《碧鸡漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《霓裳羽衣曲》,说者多异。予断之曰:西凉创作,明皇润色,又为易美名。其他饰以神怪者,皆不足信也。……《津阳门诗》注:「叶法善引明皇入月宫,闻乐归,笛写其半,会西凉都督杨敬述进《婆罗门》,声调?合,遂以月中所闻为散序,敬述所进为其腔,制《霓裳羽衣》。」月官事荒诞,惟西凉进《婆罗门曲》,明皇润色,又为易美名,最明白无疑。《异人录》云:「开元六年,上皇与申天师中秋夜同游月中,见一大官府,榜曰:『广寒清虚之府』。兵卫守门,不得入。天师引上皇跃超烟雾中,下视玉城,仙人、道士乘云驾鹤往来其间,素娥十馀人,舞笑于广庭大桂树下,乐音嘈杂清丽。上皇归,编律成音,制《霓裳羽衣曲》。」《逸史》云:「罗公远中秋侍明皇宫中玩月,以拄杖向空掷之,化为银桥,与帝升桥,寒气侵人,遂至月宫。女仙数百,素练霓衣,舞于广庭。上问曲名,曰:《霓裳羽衣》。上记其音,归作《霓裳羽衣曲》。」《鹿革事类》云:「八月望夜,叶法善与明皇游月官,聆月中天乐,问曲名,曰:《紫云回》。默记其声,归传之,名曰《霓裳羽衣》。」此三家者,皆志明皇游月宫,其一申天师同游,初不得曲名。其一罗公远同游,得今曲名。其一叶法善同游,得《紫云回》曲名,归易之。虽大同小异,要皆荒诞无可稽据。
《玉溪生诗集笺注》卷二
空记大罗天上事,众仙同日咏〈霓裳〉。清·冯浩笺注:「郑嵎《津阳门诗注》:『叶法善引上入月宫,上若凄冷,不能久留,归于天半,尚闻仙乐;及归,且记忆其半,遂于笛中写之。会西梁都督杨敬述进《婆罗门曲》,声调相符,遂以月中所闻为之散序,用敬述所进其腔,而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》:「罗公远尝与明皇游月宫,见仙女数百,皆素练霓衣,舞于广庭间,其曲曰〈霓裳羽衣〉,帝默记其音调而还。明日,召乐工作是曲。」
典故
陪羽猎


《昭明文选》卷八汉·扬雄《羽猎赋·序》
「孝成帝时,羽猎。雄从。」唐·吕向注:「羽,箭边,言使士卒负箭而猎。」

例句

词臣陪羽猎,战将骋骐驎。 杜牧 寄崔钧

几时陪羽猎,应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵

《漢語大詞典》:黄熊
古代传说中的兽名。《左传·昭公七年》:“昔 尧 殛 鯀 于 羽山 ,其神化为黄熊,以入于 羽渊 。” 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》:“晨占赤乌,夜辨黄熊。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》:“黄熊九载绩弗效,圣子起任平成责。”
《國語辭典》:鸿门(鴻門)  拼音:hóng mén
地名。位于今陕西省临潼县东。楚汉之际,项羽、刘邦曾会宴于此。
《國語辭典》:羽翼  拼音:yǔ yì
1.禽鸟的翅膀。《楚辞。严忌。哀时命》:「势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔。」《孔子家语。卷五。颜回》:「回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海。」
2.辅佐。《韩非子。外储说右下》:「人主之所以自羽翼者,岩穴之士徒也。」汉。枚乘 七发:「今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承閒语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼。」
3.比喻辅佐的人。《汉书。卷三六。楚元王传》:「羽翼阴附者众,辐凑于前。」《三国志。卷一九。魏书。任城陈萧王传。陈思王植》:「植既以才见异,而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。」
4.党羽。《三国演义》第一○回:「不如仍旧奉之为主,赚诸侯入关,先去其羽翼,然后杀之,天下可图也。」《老残游记》第七回:「若论那些大盗,无论头目人物,就是他们的羽翼,也不作兴有一个被玉太尊捉著的呢。」
《漢語大詞典》:淮王术(淮王術)
(1).指 汉 淮南王 刘安 的方术。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗:“欲得 淮王 术,风吹晕已生。”亦称“ 淮南法 ”。 唐 吕岩 《忆江南》词:“ 淮南 法,秋石最堪夸。”参见“ 淮南王 ”。
(2).相传由 汉 淮南王 刘安 所创的制作豆腐的方法。 宋 朱熹 《次刘秀野蔬食十三诗韵·豆腐》:“种豆豆苗稀,力竭心已腐。早知 淮王 术,安坐获泉布。”一本作“ 淮南术 ”。参阅 清 方以智 物理小识卷六, 汪汲 《事物原会》引 五代 谢绰 《宋拾遗录》
《漢語大詞典》:淮南王
(1). 汉高祖 子 刘长 的封号。 高祖 十一年封 长 为 淮南王 。 文帝 时 刘长 谋反,谪徙 蜀郡 ,途中不食而死。
(2). 汉 刘安 袭其父 刘长 的封号。 安 好文学,喜神仙之术,传说甚多,故一般所称 淮南王 多指 安 。 汉 应劭 《风俗通·正失·王阳能铸黄金》:“ 淮南王 安 鋭精黄白,庶几轻举,卒离亲伏白刃之罪。” 章炳麟 《原儒》:“ 淮南王 犬吠天上,鸡鸣云中。”
(3).古曲名。 晋 崔豹 古今注·音乐:“《淮南王》, 淮南小山 之作也。王服食求仙,遍礼方士,遂与八公相携俱去,莫知所在。王之徒思恋不已,乃作《淮南王》之曲。”
《国语辞典》:终非池中物(终非池中物)  拼音:zhōng fēi chí zhōng wù
比喻有才能谋略者必有大作为。《三国志。卷五四。吴书。周瑜传》:「恐蛟龙得云雨,终非池中物。」
《漢語大詞典》:金距
装在斗鸡距上的金属假距。左传·昭公二五年:“ 季 郈 之鸡。 季氏 介其鸡, 郈氏 为之金距。” 杨伯峻 注:“《説文》:‘距,鸡距也。’……即鸡跗蹠骨后方所生之尖突起部,中有硬骨质之髓,外被角质鞘,故可为战鬭之用。 郈氏 盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。” 唐 李白 《答王十二寒夜独酌有怀》诗:“君不能狸膏金距学鬭鸡。” 王琦 注引 高诱 曰:“金距,施金芒於距也。” 宋 周去非 岭外代答·斗鸡:“其金距也,薄刃如爪,凿枘於鸡距,奋击之,始一挥距,或至断头。”
《国语辞典》:陆羽(陆羽)  拼音:lù yǔ
人名。(西元733~804)一名疾,字鸿渐,又字季疵,唐复州竟陵人(今湖北省天门县)。隐居于苕溪(今浙江西北部),自称桑苧翁,朝廷欲召其为太常寺太祝,然终不就。性嗜茶,精于茶道,著有《茶经》三卷,言茶之原、法、具甚详,于是天下尚茶成风,后世遂以陆羽为茶神。
分类:陆羽公元
《漢語大詞典》:陆羽茶(陸羽茶)
唐 隐逸 陆羽 ,著有茶经,民间祀为茶神。后因称茶为“陆羽茶”。 宋 范仲淹 《次韵和刘夔判官对雪》:“浄拂 王恭 氅,香滋 陆羽 茶。” 清 孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗:“止饮身衰后,惟贪 陆羽 茶。”
《漢語大詞典》:扪足(捫足)
以手摸足。史记·高祖本纪:“ 汉王 伤匈,乃捫足曰:‘虏中吾指!’” 司马贞 索隐:“捫,摸也。”魏书·傅永传:“昔 汉祖 捫足,不欲人知。下官虽微,国家一帅,奈何使虏有伤将之名!”
《國語辭典》:沐猴  拼音:mù hóu
猕猴的别名。参见「猕猴」条。
分類:沐猴猕猴
《漢語大詞典》:沐猴冠
同“ 沐猴而冠 ”。 宋 刘过 《水调歌头》词:“未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。”
《國語辭典》:沐猴而冠  拼音:mù hóu ér guàn
沐猴,即猕猴。猴子学人戴上帽子,虽外表装扮得像人,却少了人的本质。比喻人徒具衣冠而不脱粗鄙本性。也用以讥讽人虚有其表,没有才能而窃据名位。《史记。卷七。项羽本纪》:「人言楚人沐猴而冠耳,果然。」《汉书。卷四五。蒯伍江息夫传。伍被》:「夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」也作「木猴而冠」、「沐猴衣冠」、「沐猴冠冕」。
《漢語大詞典》:猴冠
语本史记·项羽本纪:“人言 楚 人沐猴而冠耳,果然。”后以比喻不相称的官职。 宋 刘克庄 《解连环·甲子生日》词之二:“已发心懺悔,免去猴冠,卸下麟楦。”
《国语辞典》:衣冠沐猴  拼音:yī guān mù hóu
穿著衣服戴著帽子的猕猴。比喻人虚有仪表而不脱粗鄙本性。元。汪元亨〈朝天子。新诗吟兴浓〉曲:「厌襟裾马牛,笑衣冠沐猴。」
《國語辭典》:霓裳羽衣曲  拼音:ní cháng yǔ yī qǔ
乐曲名。唐代的宫廷乐舞曲。原为西域乐舞,初名〈婆罗门曲〉。玄宗开元中,西凉节度使杨敬述献上,又经玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈,于天宝十三年改用此名。其乐舞皆描写虚无缥缈的仙境和仙女的形象。安史之乱后,此曲散佚,后南唐李后主得残谱,补缀成曲。唐。白居易〈长恨歌〉:「渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。」也称为〈霓裳〉、〈霓裳曲〉、〈霓裳羽衣〉。