1.杨桃科或酢酱草科「杨桃」的别名。参见「杨桃」条。
2.猕猴桃科「猕猴桃」的别名。参见「猕猴桃」条。

仪礼聘礼四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛

露天的排水沟。也称为「明沟」、「洋沟」、「阳沟」。

山海经中山经见羊副下

宋 陆游 今年立冬后菊方盛开小饮 传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。

陆龟蒙 和江南道中怀茅山广文南阳博士诗 珍重双双玉跳脱，尽凭三岛寄羊君。

见“ 羊马城 ”。

在城外离城十步的壕沟内，更立小隔城，厚六尺，高五尺，仍立女墙，称为「羊马城」。

全唐诗话马彧问韩定辞痴龙出自何处定辞曰洛下有洞穴曾有人误堕于穴中因行数里渐见明旷见有宫殿人物凡九处又见有大羊羊髯有珠人取而食之不知何所后出问张华华曰此地仙九馆也大羊者名曰痴龙耳

佛教语。指不知解悟的僧人。《大智度论》卷三：“云何名哑羊僧？虽不破戒，钝根无慧，不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪，若有僧事，二人共諍，不能断决，默然无言，譬如白羊，乃至人杀，不能作声，是名哑羊僧。” 清 钱谦益 《叶九来〈锄经堂诗〉序》：“余今为哑羊僧。”

烤羊肉。

触藩之羊。比喻处于困境。 明无心子《金雀记·集贤》：“浮生若寄，何须着意奔忙；笑杀红尘客，行踪类触羊。”参见“ 触藩羝 ”。

语本《易·大壮》：“羝羊触藩。”后因以“触藩羝”比喻处于困境的人。 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“进则保龙见，退为触藩羝。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“自尘何太甚，休笑触藩羝。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝。”参见“ 羝羊触藩 ”。

指仙人。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“儻逢骑羊子，携手凌白日。”参见“ 骑羊 ”。

典出 汉 刘向 《列仙传·葛由》：“ 葛由 ， 羌 人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西 蜀 。 蜀 中王侯贵人追之上 绥山 。 绥山 在 峨眉山 西南，高无极也。随之者不復还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“却恋 峨眉 去，弄景偶骑羊。”

兽名。有肉峰，似骆驼。《明一统志·凤翔府·土产》：“驼羊， 郿县 出，有峰，类驼。” 明 董越 《朝鲜赋》：“麒麐尚餘乎石窟，驼羊半弃於山腰。”

见“ 芒洋 ”。

亦作“ 茫洋 ”。亦作“ 芒羊 ”。
(1).遨游驰骋、行动自如貌。 汉 严遵 《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沈太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。” 唐 韩愈 《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。” 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如 华卿 ，庸自弃邪？”
(2).辽阔无边貌。 唐 柳宗元 《与吕道州论〈非国语〉书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。” 明 高启 《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。” 清 方苞 《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”
(3).迷芒貌。 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“ 永州 多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？” 宋 欧阳修 《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。” 宋 陆游 《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”

齐民要术用二万钱为羊本必岁千口所留之种率皆精好与世间绝殊不可同日而语之何必羔犊之饶又羸酪之利也