【佛学大辞典】
（人名）Dharmottara，阿罗汉名。玄义释签六曰：「达磨郁多罗者，此云法尚，是阿罗汉。佛灭后八百年中于婆沙中取三百偈以为一部，名杂阿毗昙。」他处多作达磨多罗。(参见：达磨多罗)

【佛学大辞典】
（经名）二卷，东晋佛陀跋陀罗译。说小乘之禅法。

【佛学大辞典】
（地名）古国名，在南印度境，其领域跨帕拉尔河，有今麻打拉萨西南一带之地。西域记曰：「达罗毗荼国，周六千馀里，都城号逮志补罗。周三十馀里，土地沃壤，稼穑丰盛，多华果，出宝物，气序温暑，风俗勇烈，深笃信义，高尚博识。而语言文字，少异印度。伽蓝百馀所，僧徒万馀人。」

【佛学大辞典】
（地名）天竺山名。华言双迹。此山之峰。有二陇道似车迹。故名。见翻译名义集。

【佛学大辞典】
（动物）Kokila，又作鸠那罗、拘耆那罗、拘耆罗、拘翅罗、拘枳罗、俱系罗、瞿翅罗、瞿师罗、鸲罗、俱枳罗、瞿枳罗、具史罗等。鸟名。译曰好眼鸟，好声鸟，美音鸟，鸦鸥等。玄应音义五曰：「鸠夷罗，或云居枳罗鸟，此云好声鸟。」同十曰：「拘耆罗。或作拘翅罗。梵音转也。译云好声鸟。此鸟声好而形丑。从声为名也。」同八曰：「拘枳，或名拘翅，或作瞿翅罗，译云鸦鸥鸟。」同七曰：「案中本起经云：瞿师罗者，此译云美音。」慧琳音义十四曰：「俱系罗，旧云俱枳罗，梵语，西国鸟名。此国无。」

【佛学大辞典】
（衣服）四分开宗记三末曰：「鸠夷罗衣，绛色羊作衣也。」

【佛学大辞典】
（人名）(参见：拘那罗)

【佛学大辞典】
（天部）(参见：鸠摩罗伽)

【佛学大辞典】
（人名）具名鸠摩罗什婆、鸠摩罗时婆、鸠摩罗耆婆。译曰童寿。(参见：鸠摩罗耆婆)。罗什父，天竺人，出家至龟玆国，婚于国王之妹，生什。顷之，其母出家，得道果。什年七岁，随母出家，遍游西域，总贯群籍，最善于大乘。时在龟玆，秦主苻坚建元十九年使吕光伐龟玆。获什而还。至凉州，闻苻坚败，因自立。其后，后秦姚兴伐凉降之。什始入长安。兴以国师之礼礼之。仍使入西明阁及逍遥园，译出众经。宣译凡三百八十馀卷，秦弘始十一年寂于长安。时晋熙宁五年也。临终曰：吾所传无谬。则梵身之后，舌不焦烂。在逍遥园依外国之法，火化之。薪灭形碎，唯舌不灰，见出三藏记十四，梁高僧传二。
【佛学常见辞汇】
华译童寿，本印度人，但生长于龟兹，出家后，通大乘经论，后秦姚兴弘始三年（西元四○一年）到中国长安，在逍遥园翻译经典，前后所译经论，凡三百八十馀卷，在秦弘始十五年（西元四一三年）示寂于长安，寂后火化，舌头不烂，表示他所翻译的经典，绝对可靠无误。

【佛学大辞典】
（故事）出三藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不砺小检。修行者颇非之。什自得于心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但采莲华，勿取臭泥也。」佛祖通载八曰：「什亦自谓，每讲有二小儿，登吾肩，欲障也。自是不住僧房，别立廨舍。诸僧有效之者，什聚针盈钵。谓曰：若相效能食之者，乃可畜室耳。举已进针，如常膳，诸僧愧止。」

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ra%yan!a，天竺人，家世世相国。炎不嗣相位而出家，东度岭，至龟玆国。国王敬慕之，迎请为国师。王有妹耆婆Jiva%，年始二十，甚为聪明。逼炎妻之。举一子。即鸠摩罗什也。见梁传二（鸠摩罗什传）。

【佛学大辞典】
（故事）初优填王以栴檀刻佛像，安置于拘睒弥国。鸠摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写，使留其本，至龟玆国，王抑留之，以妹妻之。生罗什。使赍至姚秦。后南宋孝武破秦，迎请此像，还江左，止于龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下三之二。

【佛学大辞典】
（人名）又作鸠摩罗驮。论师名。(参见：鸠摩逻多)

【佛学大辞典】
（杂语）Kuma%raka，又曰鸠摩罗。译曰童子。

【佛学大辞典】
（天名）译曰童子天。(参见：拘摩罗天)