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大般若波罗蜜多经
大娑罗
大秘密王曼拿罗
大曼荼罗
大曼荼罗王
大婆罗门
大坚固婆罗门
大坚固婆罗门缘起经
大悲曼荼罗
大悲心陀罗尼
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
大悲胎藏曼荼罗
大寒林难拿陀罗尼经
大华严长者问佛那罗延力经
佛类词典（续上）
大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经大般若波罗蜜多经
大娑罗
大秘密王曼拿罗
大曼荼罗
大曼荼罗王
大婆罗门
大坚固婆罗门
大坚固婆罗门缘起经
大悲曼荼罗
大悲心陀罗尼
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
大悲胎藏曼荼罗
大寒林难拿陀罗尼经
大华严长者问佛那罗延力经
大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐代失译。消灾经二译之一。说金轮佛顶尊之消灾陀罗尼。
（经名）一卷，唐代失译。消灾经二译之一。说金轮佛顶尊之消灾陀罗尼。
大般若波罗蜜多经
【佛学大辞典】
（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：「唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。」（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万三百三十一纸。大唐三藏玄奘于玉华寺译。」Maha%pra%jn^a%pa%ramita%。
（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：「唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。」（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万三百三十一纸。大唐三藏玄奘于玉华寺译。」Maha%pra%jn^a%pa%ramita%。
大娑罗
【佛学大辞典】
（杂名）Mahas/a%la，大娑罗树也。西竺呼大官大富之第宅为大娑罗。玄应音义二十五曰：「大娑罗，树名也，是大富贵家义也。案西国大官贵大富儿第，皆呼为沙罗也。」
（杂名）Mahas/a%la，大娑罗树也。西竺呼大官大富之第宅为大娑罗。玄应音义二十五曰：「大娑罗，树名也，是大富贵家义也。案西国大官贵大富儿第，皆呼为沙罗也。」
大秘密王曼拿罗
【佛学大辞典】
（经名）一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拿罗经之略名。
（经名）一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拿罗经之略名。
大曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）四种曼荼罗之一。图画彫刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：「大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。」
（术语）四种曼荼罗之一。图画彫刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：「大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。」
大曼荼罗王
【佛学大辞典】
（术语）称阿字也，真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰：「于大悲胎藏大曼荼罗王如所通达，净净法门各各乐欲自陈说之。」同六曰：「此阿字门为一切真言之王，犹如世尊为诸法之王。」
（术语）称阿字也，真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰：「于大悲胎藏大曼荼罗王如所通达，净净法门各各乐欲自陈说之。」同六曰：「此阿字门为一切真言之王，犹如世尊为诸法之王。」
大婆罗门
【佛学大辞典】
（术语）婆罗门为四姓之上首，译为净行种。舍世染而专修净行之种族也。佛非婆罗门种。而为大净行者，亦称为大婆罗门。涅槃经十八曰：「如来名大沙门大婆罗门。」
（术语）婆罗门为四姓之上首，译为净行种。舍世染而专修净行之种族也。佛非婆罗门种。而为大净行者，亦称为大婆罗门。涅槃经十八曰：「如来名大沙门大婆罗门。」
大坚固婆罗门
【佛学大辞典】
（本生）释迦如来昔为大国黎努王之辅相。名大坚固婆罗门。能治国。后修禅观，感梵天王之来现，由彼之劝而出家，修佛道。
（本生）释迦如来昔为大国黎努王之辅相。名大坚固婆罗门。能治国。后修禅观，感梵天王之来现，由彼之劝而出家，修佛道。
大坚固婆罗门缘起经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，赵宋施护译。说大坚固婆罗门之事历。
（经名）二卷，赵宋施护译。说大坚固婆罗门之事历。
大悲曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）胎藏界曼荼罗之异名。自大悲胎藏出生之曼荼罗也。
（术语）胎藏界曼荼罗之异名。自大悲胎藏出生之曼荼罗也。
大悲心陀罗尼
【佛学大辞典】
（经名）千手陀罗尼之别名。
（经名）千手陀罗尼之别名。
大悲心陀罗尼修行念诵略仪
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。
大悲胎藏曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟者，即是心实相华台。大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰：「今就大悲曼荼罗说之，以为中胎为菩提心，次八叶为大悲，外三院为方便也。」(参见：现图曼陀罗)
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：「惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生，为救护安乐故。」大疏五曰：「如上所说，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟者，即是心实相华台。大悲胎藏开敷，以大悲方便现作三重普门眷属，以是义故名为大悲胎藏曼荼罗也。」此三句之分配有二样。义释抄记曰：「今就大悲曼荼罗说之，以为中胎为菩提心，次八叶为大悲，外三院为方便也。」(参见：现图曼陀罗)
大寒林难拿陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拿陀罗尼。难拿者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
（经名）一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拿陀罗尼。难拿者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
大华严长者问佛那罗延力经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。