抱朴子庸民遭道网之绝紊犹网鱼之去水罟围兽之出陆罗也

细滑有文䌽的织物。比喻奢华的衣著。如：「有钱人家吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。」《官场现形记》第七回：「这些人穿的衣服，一律都是绫罗绸缎，其中也有一两个些微旧点的，总不及陶子尧的古板。」

钗小志武帝尝降王武子家武子供馔并用琉璃器婢子百馀人皆绫罗裤褶以手擎饮食

【佛学大辞典】
（经名）圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：「有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。」东坡诗曰：「我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。」

【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼一章。如尊胜陀罗尼，千手陀罗尼等。

【佛学大辞典】
（菩萨）住于胎藏界曼陀罗第一苏悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻，身色青黑，有四手。见秘藏记下，曼陀罗大钞五。

【佛学大辞典】
（异类）罗刹名。孔雀王经曰：「有大罗刹女，名曰一髻。是大罗刹妇，居大海岸，闻血气香，于一夜中，行八万踰缮那。」

【佛学大辞典】
（修法）一髻罗刹尊之修法也。见一髻尊陀罗尼经。

【佛学大辞典】
（经名）佛说一髻尊陀罗尼经。唐不空译。一卷。

【佛学大辞典】
（术语）日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内證，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」

【佛学大辞典】
（名数）突吉罗罪分二种：一为恶作，非如法之动作也。二为恶说，非如法之言语也。(参见：突吉罗)
【三藏法数】
（出翻译名义）
梵语具云突吉罗，华言恶作恶说。
〔一、身恶作〕，谓身行杀、盗、邪淫等恶，是名身恶作。
〔二、口恶说〕，谓口出妄言、绮语、两舌、恶口等，是名口恶说。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：罗汉)
【佛学大辞典】
（名数）一，时解脱罗汉。纯根之罗汉，待衣食住处师友等好缘具足，方證罗汉之机根也。二，不时解脱罗汉。利根之罗汉，不待衣食等事缘具足，自解法之道理，随时證罗汉之人也。见俱舍论二十五。【又】一，慧解脱罗汉。但得慧障解脱，发得无漏地，即證涅槃之罗汉也。二，俱解脱罗汉，解脱慧障，定障亦解脱，于为定之极处之灭尽定，得出入自在者也。此人兼好事用之功德，故练习禅定，得种种之神通等也。见俱舍论二十五。
【佛学常见辞汇】
1。时解脱罗汉和不时解脱罗汉。时解脱罗汉是钝根的罗汉，须待衣食住处师友等好缘具足，才能證罗汉；不时解脱罗汉是利根的罗汉，不须待衣食等事缘具足，自解法的道理，随时都能證罗汉。2。慧解脱罗汉和俱解脱罗汉。慧解脱罗汉是但得慧障解脱，发得无漏地，即證涅槃的罗汉；俱解脱罗汉是不但解脱慧障，连定障亦解脱，于灭尽定得出入自在的罗汉。

【佛学大辞典】
（植物）多罗树Ta%La者，多罗叶之树，高木也，故譬物之高，辄曰七多罗树，言比多罗树高七倍也。法华经药王品曰：「坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树。」智度论二曰：「千阿罗汉，闻是语已，升虚空高七多罗树。」

【佛学大辞典】
（经名）四卷，晋代失译。说七佛八菩萨各神咒。